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Pensamiento de Aristóteles

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Aristóteles el problema de la realidad metafísica:
Aristóteles defiende que solo hay una physis. Esta se divide en el mundo supralunar el de los astros y donde no hay corrupción y el mundo sublunar el de la tierra que se compone de los cuatro elementos y dónde hay cambio. La física aristotélica estudia la physis y es una auténtica ontología del movimiento se hace una primera distinción los seres que son por naturaleza y los seres artificiales esta distinción define el movimiento tanto Sigue leyendo →

Hilemorfismo, tipos de alma y eudemonismo (Aristóteles)

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Aristóteles/el problema de la realidad


Todo lo que nos rodea es cosmos (es ordenado, finito, Geocéntrico, reostático y lleno, tiene dos regiones: 1-la regíón sublunar argé: Tierra agua(natural, rectilíneo hacia abajo), aire fuego(artificial, rectilíneo Hacia arriba). 2-la regíón supra lunar argé: solo movimiento natural y es Circular y uniforme. Para Aristóteles hay 3 seres del universo: 1-ser material E inmóvil, 2-ser material, pero incorruptible(eterno) 3-ser material y corruptible. Sigue leyendo →

Esquema filosofía Aristóteles

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Platón

Filosofía natural y metafísica


Conocimiento verdadero – realidades inmutables. Mundo de las ideas y mundo sensible. Ideas: Bien > Sabiduría, Belleza > Igualdad, Unidad > Caballo, Pelo.  Sensible: Alma del mundo (rige el movimiento) >Esferas astrales (carácter divino) > Almas inmortales > Cuerpos. Demiurgo como alfarero. Objecciones: Teoría del 3º Hombre.

Filosofía Antropológica


Hombre, ser dual con Alma (Inmortal) y Cuerpo. Tres naturalezas del alma:
Concupiscible Sigue leyendo →

Aristóteles esquema

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El sentido de la filosofía Aristotélica:


Aristóteles creerá en un único mundo (el mundo sensible), no tiene sentido pensar en un mundo más allá pues hay demasiados problemas en este. Aristóteles criticara la teoría de las ideas ya que dice que Platón intentando explicar la realidad la duplica y la hace doblemente difícil de entender. Aristóteles tiene una visión teleológica (Todo tiene un fin), cada ser tiende a alcanzar la perfección que le es propia. Lo único que aceptara Aristóteles Sigue leyendo →