Archivo de la etiqueta: Conocimiento neuropsicofuncional}

Organización social hasta nuestros días

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2.1 q s 1a actitud? – 1a actitud s la toma d posición d 1 sujeto frente a 1a realidad o posibilidad. Situan2e a favor o en contra d eya. L psicólogo xarles Morris define la actitud como «organización relativamente estable d creencias, sentimientos y tendencias d conducta dirigidas 
acia algo o alguien».    destacar: ttps://t.Co/jKJZg9z5Es actitud s 1a organización, s decir, 1a estructura q comperende distintos elementos relaciona2 entre si. 2. Esta organización debe ser relativamente estable, Sigue leyendo →

Un sistema económico es la forma que tiene todo país para organizar su economía y consiste en un conjunto de

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Economía de mercado: sistema económico que defiende que las cuestiones básicas de la economía deben ser resueltas por el mercado.Economía de planificación central: sistema económico que defiende que las cuestiones básicas de la economía deben ser resueltas por el sector público o de planificación central.Economía mixta: sistema económico que defiende que las cuestiones básicas de la economía deben ser resueltas en parte por el mercado y en parte por el sector público.Pensamiento Sigue leyendo →

Monografía acerca de la moral social monista

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EJEMPLO REDACCIÓN DUALISMO ANTROPOLÓGICO EN PLATÓN
Platón establece un dualismo antropológico consistente en una clara separación entre el
cuerpo y el alma.
El cuerpo es material, nace y perece y, por tanto, está sujeto a la generación
y a la corrupción. Sin embargo, el alma, al ser inmaterial, es de naturaleza inmortal y eterna, de
tal modo que tiende hacia la regíón inteligible, es decir, al mundo de las Ideas, con las que
comparte todas sus carácterísticas o, por lo menos, gran parte de Sigue leyendo →

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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En el conjunto de las obras del autor. Fragmento del mito de la caverna pertenece al libro VII de la República, obra de madurez de Platón, donde expone sus principales concepciones filosóficas, teoría de las ideas, su concepción de la educación etc. Su título original era Politeia, se le conoce como República . Estamos ante una teoría de estado, una obra de filosofía política. Escrita en forma de diálogo y comienza cuando Sócrates y sus interlocutores tratan de descubrir cuáles son Sigue leyendo →

Defina al hombre según la Concepción de Aristóteles.

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2.- TEORÍA DE CONOCIMIENTOS EN ARISTÓTELES

Aristóteles adoptó una postura distinta frente a los presocráticos y a Platón sobre qué es el conocimiento, pues su postura era empirista. Aristóteles decía qué el origen del conocimiento está en la experiencia sensible, por tanto, el conocimiento está dirigido hacia el mundo sensible y, dentro de este, al ser verdaderamente real que es la sustancia compuesta de materia y forma, es decir, su esencia. En consecuencia todo conocimiento debe apoyarse Sigue leyendo →

Conceptos actuales de salud y enfermedad

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  • Segmentación Geográfica:
Requiere dividir un mercado en diferentes unidades geográficas. Una compañía podría decidir operar en una o más de estas áreas geográficas.
  • Segmentación Demográfica:
Divide el mercado en grupos con base en variables demográficas. Son las bases más utilizadas para segmentar grupos de clientes. Son fáciles de medir en la generalidad de las variables.
  • Segmentación Psicográfica:
Divide a los compradores en diferentes grupos con base en su clase social, estilo de vida Sigue leyendo →

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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Platón nacíó en Atenas en el año 427 a.C. Y murió en el 347 a.C. Su primer maestro le enseñó el devenir más radical y la imposibilidad de la ciencia. Establecíó contactos con los pitagóricos, creó un proyecto político de un gobierno de filósofos y fundó una Academia. Utilizaba el diálogo para exponer su pensamiento, sus temas eran la juventud, la transición, la madurez y la vejez. 

I. LA TEORÍA DE LAS IDEAS ASPECTOS ANTOLÓGICOS (LO RELATIVO AL SER)


Teoría de las ideas: consiste Sigue leyendo →

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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LA TEORÍA DE LAS IDEAS PLATÓN

Platón hace una distinción entre 2 mundos: el Mundo Sensible y el de las Ideas. El MS es terrenal y material compuesto x los seres particulares y concretos. El MI es trascendente, el de las ideas que existen de forma independiente a sus realizaciones concretas. Las Ideas son la esencia, la verdadera realidad de las cosas y son únicas y eternas, y el mundo material y sensible es solo una copia. La relación entre ambos se explica con la Teoría de la Participación: Sigue leyendo →

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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El conocimiento:
 la epistemología: es la disciplina filosófica que estudia el conocimiento. El conocimiento es un proceso mediante el cual un sujeto capta un objeto de la realidad: a partir de los datos procedentes de los sentidos, produce una imagen mental o representación del mundo real.

La sensación:


 son el conjunto de datos procedentes del mundo captados por un ser vivo mediante receptores su órganos, que también se denominan sentidos. Los sentidos son como ventanas en la realidad. Todos Sigue leyendo →

1 historia de suspenso, pasado simple, pasado continuo y situaciones simultaneas

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3.Razón VITAL E Histórica



3.1. El raciovitalismo:

El raciovitalismo considera que el conociemiento esta arraigado a la vida.
Trata de superar los extremos: ni solo Racionalismo, ni tampoco solo irracionalismo vitalista, sino un termino medio con una relación intima entre razón y vida. -Considera Ortega que el Racionalismo, como todo absolutismo, mata a la historia, la detiene, porque realiza la abstracción del tiempo. Situado entre verdades definitivas, el hombre deja de saberse en lucha perpetua Sigue leyendo →