Reflexión Filosófica sobre el Sentido de la Vida

A lo largo de la obra, se observan varias reflexiones sobre el **sentido de la existencia**, por ejemplo:

• La **falta de sentido de la vida**, pues el papel que se desempeña en ella es efímero y temporal, es decir, está destinado a terminar. Todo lo que se adquiere, desde la riqueza hasta el prestigio, carece de valor (una clara **visión barroca**). Además, existen consecuencias: si en esta vida (en el contexto de la obra, el ‘sueño’) uno se comporta bien, obtendrá una realidad u otra, estableciendo un claro paralelismo con la doctrina católica. Segismundo, el protagonista, al inicio pronuncia un monólogo en el que se lamenta por la **falta de sentido** que percibe en su vida: se encuentra encadenado, carece de libertad y, al compararse con otros seres, constata que su existencia ofrece muchas menos opciones (lo que genera una **angustia inicial**). Su **impotencia** se ejemplifica con la frase: «Cuando veo esta injusticia me lleno de furia».
• Otro aspecto destacado es el **capricho personal** frente a la **aceptación de las normas sociales**. Una vez iniciado el **experimento** impulsado por el rey Basilio (para comprobar si Segismundo sería un buen rey o si los astros tenían razón), la vida del príncipe cambia drásticamente. Segismundo decide vivirla dejándose llevar por la **rabia**, no por lo que es justo, siguiendo así sus **caprichos personales**, lo que lo conduce nuevamente a la desgracia. No trata bien a Astolfo, muestra una actitud inadecuada con las damas, siente rabia hacia Clotaldo por haberlo mantenido prisionero en la torre, arroja a un criado por el balcón e incluso humilla al rey Basilio (su padre).
• Asimismo, se observa la **poca importancia de las cosas materiales y de la posición social**, es decir, se consolida la concepción de que la vida es un **sueño** (el concepto del **teatro del mundo**). Debido a la mala conducta de Segismundo, este vuelve a ser encadenado y se le hace creer que todo lo ocurrido ha sido un sueño. Aun así, Clotaldo le hace reflexionar con la siguiente frase: «Aun en sueños hay que obrar bien».
• Por otro lado, se establece una **norma de conducta**: es necesario **adaptarse a las normas sociales**, incluso si van en contra de los deseos personales, porque «al despertar del sueño» se pagan las consecuencias de transgredirlas. Esto se evidencia cuando los soldados lo rescatan y el protagonista puede regresar a palacio, momento en el que debe **adaptarse a las normas sociales**. Y así lo hace: comienza a actuar de manera **sistemática** con todos aquellos con quienes había sido injusto (salva a Clotaldo por haber obrado conforme a la ley, no humilla a su padre y reconoce su autoridad, y aun estando enamorado de Rosaura, acepta que las normas dictan que ella debe casarse con Astolfo, y finalmente él mismo se casa con Estrella).
• Finalmente, y en paralelo a esta reflexión, se subraya la gran **importancia de la educación en las normas y valores sociales**.

El Orden Social y la Monarquía

A través del argumento de La vida es sueño y del drama presentado, se reflexiona sobre la institución de la **monarquía** como un **derecho divino**:

• Se encuentran problemas al **alterar el designio divino**. Esto significa que la posición de los reyes y la jerarquía social estaban determinadas por Dios (no se tiene derecho a alterarlas). Aun así, en la obra, Basilio transgrede esta norma (enfrenta lo marcado por los astros a lo dictado por Dios). Durante el experimento, Segismundo se muestra cruel con su padre, transgrediendo así la **ley divina** al violentar la norma social. Sin embargo, en la segunda oportunidad, ha aprendido que «aun en sueños hay que obrar bien» y se comporta adecuadamente con su padre (no lo humilla, se postra a sus pies).
• También se observa la **sumisión total al monarca** (aceptación de sus decisiones), especialmente en la figura de Clotaldo, quien realiza acciones que podrían considerarse injustas por obedecer a su rey, por lo que no se le puede culpar. Cuando Segismundo pretende vengarse de Clotaldo durante el experimento, comete otro de sus grandes errores, ya que se opone a alguien que simplemente está siguiendo las órdenes de su superior. Al final, rectifica porque se da cuenta de que Clotaldo ha obrado correctamente al seguir las órdenes del rey. Incluso lo invita al ejército, y Clotaldo lo rechaza debido a su **sumisión leal** a Basilio; Segismundo respeta esta decisión porque se ciñe a las normas y a las **leyes divinas**.
• Otro aspecto de la **monarquía** son las **normas de conducta** del monarca hacia los súbditos y hacia «sus iguales». Como ya se ha explicado anteriormente, en la primera parte del experimento, Segismundo trata mal tanto a inferiores como a sus iguales, cuando en realidad debe existir una relación de **respeto**.
• Finalmente, se destaca el **premio a la fidelidad y el castigo a la traición**, fácilmente identificables: Clotaldo, entre otros, es fiel a todas las decisiones del rey y, en contraste, cuando Segismundo no cumple con esta norma, es devuelto a la cárcel (castigo).

Socialmente, se destaca la **importancia del honor** y el esfuerzo por recuperarlo. Clotaldo sabe que Rosaura (cuando se presenta como hombre) es su hija y quiere ayudarla, pero considera que ella no tiene honor y, por tanto, no merece respeto. Luego, piensa que su honor le ha sido arrebatado por ser frágil, y dado que ella se esfuerza por **recuperar el honor**, merece su apoyo. Cuando Clotaldo se entera de que Astolfo le ha quitado el honor, inicialmente piensa que no es una afrenta propiamente dicha, ya que Astolfo ha seguido órdenes de un superior (si no lo hiciera, él mismo se sentiría ofendido). Pero cuando se entera de que Rosaura es una mujer, esa ofensa sí cobra sentido (el **honor** está fuertemente **vinculado al papel de las mujeres**).

Sobre el **papel de la mujer** en la sociedad y en las relaciones amorosas, el **matrimonio** es el principal objetivo y, fundamentalmente, su destino.

Aspectos Literarios Destacados

La Combinación de Trama Principal y Secundaria

• El **drama de Segismundo**: Se manifiesta en su **angustia** ante la falta de sentido de la vida, su tendencia a dejarse llevar por el **capricho**, y su posterior **aceptación del orden social** y renuncia a dicho capricho. Todo esto se desarrolla a través del experimento impulsado por Basilio.
• El **drama de Rosaura**: **Recuperación del honor**. Lo consigue gracias a la **aceptación del orden social** por parte de Segismundo.

La Caracterización de los Personajes a Través de sus Palabras y su Conducta

• Segismundo: caballero que transita de la **conducta caprichosa** a la **aceptación de la norma social**. Al final, se convierte en el **típico personaje de teatro**: el **galán**, caballero (noble), digno de respeto, preocupado por la **honra**, al servicio de la dama y que busca el matrimonio.
• Rosaura: dama que transgrede las normas (viaja sola, disfrazada, en contra del orden social establecido) para conseguir el **matrimonio** (aspecto fundamental del orden social). Es un **modelo de dama en el teatro**: noble, honesta. Su enamoramiento es idealista y busca el matrimonio. Se salta puntualmente el papel que la sociedad le impone para poder casarse con el caballero adecuado (cumpliendo así una norma social).
• Basilio: rey atípico en el teatro, pues cree poder vencer los **designios del hado**. Causa la desgracia al intentar evitarla (precisamente porque transgrede el orden social).
• Clotaldo: modelo de **fidelidad al rey** y al **honor**.
• Clarín: **gracioso atípico**, ya que no es fiel a su señor.