Orígenes y Evolución del Nacionalismo Vasco

El nacionalismo vasco surgió a finales del siglo XIX debido a los cambios sociológicos de toda Europa, pero este tuvo sus características propias. La economía, gracias a los conciertos económicos (1876), no era un problema aquí. A nivel político, tras la última Guerra Carlista (1872-76), gran parte de la población vasca (tradicionalista) quedó resentida con la modificación foral. Acabaron relacionando los males del mundo moderno con el laicismo y el capitalismo, traídos sobre todo por quienes emigraban al País Vasco. De ahí surgió una nueva ideología basada en la raza, lengua, ley y fueros, la cual pensaba que la solución a los problemas sociales vendría con los valores cristianos tradicionales del País Vasco, junto con la ausencia de caciquismo en el territorio.

A finales de 1880, Sabino Arana regresó a Bilbao tras haber estudiado en Barcelona. En 1892 publicó “Bizkaia por su independencia”, donde reivindicaba la singularidad del territorio. A finales de 1893 fundó la revista quincenal “Bizkaitarra” y comenzó a exponer sus ideas. En esta situación, percibió que no había ningún grupo vizcainitas dentro de la realidad política del lugar. Por este motivo organizó en julio de 1894 el primer “Euskeldun Batzokija”. Este pequeño grupo fundó una formación política un año después, el “Bizkai-buru-batzar”, órgano del que posteriormente derivó la creación del Partido Nacionalista Vasco (PNV). Esto fue gracias a su padre y a su hermano, ya que debido a las experiencias previas que ambos vivieron, veían esto como la mejor solución. Esta formación se caracterizó por ser políticamente revolucionaria y radicalmente teocrática. También motivó la posterior formación de “Euskal Herria” o “Euskadi”, ente que aglutina los territorios vascos bajo una misma bandera (ikurriña); cada territorio mantenía su autonomía particular.

En 1895 las autoridades suspendieron “Bizkaitarra” y cerraron temporalmente el “Euskeldun Batzokija” debido a la actitud e ideas de Sabino. Esto supuso que Arana se retirara parcialmente de la política hasta 1903, año en que falleció. Junto al nacionalismo de Sabino apareció la figura de Ramón de la Sota, un político procedente del liberalismo fuerista. Con el tiempo concluirá con el nacionalismo en un órgano común: “Euskalduna”. Unos años después (1910), el PNV sufrirá una escisión entre los más progresistas y los más ortodoxos. Con el tiempo aparecerá ANV.

Análisis Documental: Estatutos del Euskeldun Batzokija

Nos encontramos, por la forma que adopta (artículos), ante un texto jurídico; tiene las características propias de unos estatutos. Es el marco legal de la creación de un centro recreativo. El autor es colectivo, pertenece a los fundadores de la asociación: Sabino Arana y su hermano Luis. El destinatario es público, está publicado en el “Bizkaitarra”, pero está dirigido en especial a los participantes del centro. El momento histórico se sitúa durante los años centrales de la Restauración, momento en el que comienzan a coger auge los nacionalismos; el 24 de mayo de 1894.

Contenido de los Artículos

• Artículo 1: Refleja el objetivo de este nuevo centro, “establecer nuevos y estrechos lazos de amistad” entre los partidarios del nacionalismo vasco.
• Artículo 2: Muestra el sometimiento del centro a los estatutos del “Bizkaiko-batzar”, redactados por Arana eta Goiri Tar Sabino.
• Artículo 3: Se define el término “Jaungoikoa” (Dios), parte del lema vizcaíno. Se refiere a que “Bizkaia será católica, apostólica, romana” para todos los ámbitos.
• Artículo 4: Se define la otra parte del lema, “Lagi Zarra” (Ley Vieja), en el que se muestra el deseo de restablecimiento de los fueros y costumbres vascas. Se constituirá principalmente con familias de raza euskeriana; hay cierto rechazo a los inmigrantes.
• Artículo 5: Recoge los principios básicos del nacionalismo vasco. Con la conjunción “eta”, armoniza la política y la religión.
• Artículo 6: Realiza “una clara y marcada distinción” entre lo político y lo religioso, diferenciando las instituciones de cada estamento.
• Artículo 7: Vemos “una completa e incondicional subordinación de lo político a lo religioso”. Es decir, se tiene a Dios como máximo referente.
• Conclusión: Se conforma “Euskal Herria”. Son todos “hermanos” de Bizkaia, pero cada territorio sigue manteniendo su autonomía particular.

Este texto es de gran relevancia ya que, gracias a la creación del “Euskeldun Batzokija”, Sabino consiguió cumplir uno de sus principales objetivos: la captación de personas afines a la ideología nacionalista vasca. Además, la creación de este centro de ocio supondrá la constitución de las bases políticas del nacionalismo vasco, que estará llamado a ser uno de los referentes vascos del siglo XX a través del PNV.

La Industrialización y el Movimiento Obrero

Análisis de las Reivindicaciones Obreras (1896)

Nos encontramos frente a un texto de carácter histórico-literario, un panfleto en el que se muestran las reivindicaciones de los obreros vizcaínos. El autor es desconocido y el destinatario es colectivo. Respecto al momento histórico, las reivindicaciones tuvieron lugar el 1 de mayo de 1896, pero el texto no se emitió hasta el 23 de ese mismo mes.

El tema principal es la denuncia de las pésimas condiciones de vida y trabajo de los mineros de Bizkaia. El texto consta de seis párrafos:

1. Se menciona la reunión en el frontón de Gallarta (comarca de Las Encartaciones), lugar con un componente industrial considerable.
2. Se mencionan los antecedentes de la huelga de 1890, donde los trabajadores se levantaron en masa exigiendo mejoras laborales.
3. Habla de que, aunque consiguieron mejoras, aspectos como los barracones y las tiendas obligatorias seguían igual.
4. Se denuncia que era condición indispensable vivir en casuchas antihigiénicas y comprar en tiendas de los patronos para ser admitido al trabajo.
5. Los obreros describen su situación como un “atentado a la libertad de trabajo” y una “explotación antihumanitaria”.
6. Finalmente, amenazan con huelgas hasta terminar con esa “repugnante esclavitud” impuesta por “negreros sin conciencia”.

Este texto muestra la contradicción entre la ideología liberal predominante y la realidad de los mineros, cuya situación no mejoraría significativamente hasta el siglo XX.

Contexto de la Revolución Industrial en el País Vasco

La industrialización en España fue un proceso lento y difícil debido al atraso agrario, la falta de modernización y la deuda pública. Esto hizo que solo llegara en su totalidad a Cataluña (textil) y al País Vasco (siderurgia). Tras la última Guerra Carlista, la industria se aceleró gracias a los conciertos económicos, la facilidad de extracción minera y la llegada del convertidor Bessemer.

La llegada masiva de inmigrantes cambió las circunstancias sociales. Las condiciones eran pésimas, lo que propició el surgimiento de movimientos obreros (socialistas y comunistas). A finales del siglo XIX, Facundo Perezagua propagó las primeras ideas socialistas. En 1890 se dio una importante huelga minera. A principios del siglo XX, la burguesía vasca suplantó a las empresas extranjeras, creándose los Altos Hornos de Vizcaya, lo que eventualmente mejoró la situación gracias a una nueva conciencia industrial.

El Sufragio Femenino y la II República

Clara Campoamor y el Voto de la Mujer

Nos encontramos frente a un documento original (fuente primaria) de carácter histórico y contenido político. Es un texto narrativo con finalidad pública, dirigido a los legisladores de las Cortes. La autora es Clara Campoamor, diputada radical y defensora del derecho al voto femenino, en un discurso pronunciado el 1 de septiembre de 1931.

El texto presenta el debate sobre el papel de la mujer en el nuevo modelo de Estado republicano:

• Exige el respeto a la expresión de la mujer y que este derecho se incluya en la Constitución como norma de libertad e igualdad.
• Reivindica que la República ha hecho por la mujer más que la monarquía en veinte siglos y pide que España sea el primer país latino en reconocer este derecho.

La concesión del voto y el divorcio fueron logros fundamentales del periodo republicano, aunque la Guerra Civil y el régimen franquista anularían estos avances durante 40 años.

Proclamación de la II República y la Constitución de 1931

Tras las elecciones municipales del 12 de abril de 1931, se proclamó la II República con un gobierno provisional dirigido por Niceto Alcalá Zamora. El rey Alfonso XIII se exilió y se convocaron elecciones a Cortes Constituyentes. El debate sobre el voto femenino fue intenso, destacando la labor de Clara Campoamor en un congreso con solo tres mujeres.

Finalmente, se reconoció el sufragio universal. Las primeras elecciones en las que participaron las mujeres fueron las de 1933, y tras la victoria de la derecha, se les culpó injustamente de dicho resultado.

Análisis Literario: Vicente Blasco Ibáñez y la Realidad Minera

Nos encontramos frente a un texto histórico primario de carácter literario-narrativo con una fuerte crítica social. Escrito por Vicente Blasco Ibáñez en 1904, narra las duras condiciones de las minas vizcaínas.

• El texto sitúa al doctor Areilza como testigo de la mala alimentación y las condiciones de los barracones.
• Distingue entre los barrenadores (especializados) y los peones o braceros, fáciles de sustituir por inmigrantes provenientes de Castilla.
• Denuncia la dificultad de organizar un movimiento obrero cuando siempre hay gente dispuesta a soportar tales condiciones por necesidad.

La Revolución Industrial dividió a Vizcaya entre propietarios y asalariados. Los mineros, obligados a consumir en cantinas de la empresa y vivir en barracones insalubres, sufrían altas tasas de mortalidad. Este proceso de inmigración generó miedo en la población receptora vasca, que sentía su identidad en peligro, mientras las ciudades eran incapaces de dar respuesta a las necesidades de infraestructura y sanidad.

El Debate entre Proteccionismo y Librecambismo

Nos encontramos ante un texto narrativo; un discurso de Federico Echevarría, empresario vasco del Partido Liberal, en defensa del proteccionismo. Pronunciado el 9 de diciembre de 1893 en Bilbao, busca persuadir sobre los riesgos del librecambismo.

Echevarría argumenta que el tratado hispano-alemán desharía la labor del régimen arancelario vigente, causando la ruina de industrias como Altos Hornos, Talleres de Deusto y Talleres de Zorroza. Advierte que esta crisis afectaría no solo a Vizcaya, sino a otras regiones de España. Las fábricas vizcaínas dependían del proteccionismo para competir con productos extranjeros más baratos, lo que explica la constante oposición de la burguesía industrial al librecambismo.

La industrialización, que comenzó en Bilbao hacia 1840 con la fábrica de Nuestra Señora del Carmen y continuó con la familia Chávarri, se consolidó tras superar las Guerras Carlistas y las limitaciones forales, apoyada por la repatriación de capitales de las colonias y el desarrollo del ferrocarril minero.