La Formación Intelectual y Cívica en la Antigua Roma

Etapas Avanzadas de la Educación Romana

Cleisberia Media (Alumnos de 11-12 años)

• En esta fase, se transitaba del trivium al quadrivium. Las materias impartidas incluían: música, aritmética, geometría y astronomía.

• A partir de este momento, comenzaba a forjarse el carácter político y cultural del alumno, quienes pasaban a ser considerados estudiantes en el sentido más formal del término.

• La enseñanza se impartía íntegramente en latín, el idioma vehicular de la educación.

• El sistema educativo seguía un patrón eminentemente romano, aunque incorporaba elementos cristianos progresivamente.

• Durante esta etapa, se instruía al joven en latín, agogé (educación física de tradición griega), música y filosofía.

Escuela Secundaria Superior (Jóvenes entre 16-21 años)

• La instrucción se desarrollaba en las denominadas “escuelas de retórica”.

• Se impartían la retórica y la oratoria, disciplinas fundamentales para la vida pública y profesional en el mundo romano.

• El alumno debía memorizar los conocimientos transmitidos por los autores clásicos, repetirlos, analizarlos en profundidad e imitarlos en sus propias composiciones.

• El maestro, conocido como rhetor (rétor), era frecuentemente de origen griego.

• El aprendizaje del alumno progresaba a través de varias etapas prácticas:

  • Suasoria: El alumno se enfrentaba a una situación histórica o mitológica ficticia y debía componer un discurso persuasivo para aconsejar a un personaje sobre el curso de acción a seguir.

  • Controversia: Se le presentaba un caso jurídico simulado que el alumno debía argumentar y resolver como si fuese un abogado ante un tribunal.

• Si el alumno poseía los medios y el deseo de continuar su formación, podía acceder a estudios superiores. Muchos de los centros de mayor prestigio, especialmente para ciertas disciplinas, se encontraban en ciudades como Alejandría.

Creencias y Prácticas Religiosas en Roma

El Auge del Cristianismo

• En el siglo I d.C., el cristianismo emergió como una secta dentro del judaísmo.

• Su figura central y fundacional es Jesús de Nazaret.

• A partir del siglo IV d.C., con figuras imperiales como Constantino y Teodosio, el cristianismo se transformó progresivamente hasta convertirse en la religión oficial del Imperio Romano.

• La oficialización del cristianismo conllevó, en diversas etapas y con distinta intensidad, una represión hacia otras religiones y cultos tradicionales, considerados paganos.

• El cristianismo impuso gradualmente su cosmovisión, lo que derivó en persecuciones contra paganos y aquellos considerados herejes por la doctrina dominante.

• Este periodo vio la construcción de numerosas iglesias, la amplia difusión de la Biblia y la formación de las primeras comunidades monásticas, integradas por monjes dedicados a la vida ascética y religiosa.

El Culto Privado y Familiar

• La religión romana era un complejo fenómeno cultural y social, donde el culto familiar (sacra privata) ostentaba una importancia fundamental. Los dioses protectores del hogar eran principalmente los Lares y los Penates.

• Lares: Eran considerados los espíritus protectores del hogar y de la familia.

• Penates: Divinidades que velaban por la despensa y los alimentos del hogar, asegurando su provisión.

• Se realizaban ofrendas diarias a estas deidades. El pater familias (cabeza de familia) actuaba como el sacerdote principal en estos ritos domésticos.

• El culto era eminentemente doméstico y también incluía la veneración a los antepasados (Di Manes).

• El genius era considerado el espíritu protector individual del pater familias, una especie de doble divino personal.

• El pater familias representaba la máxima autoridad religiosa dentro del ámbito del hogar.

• El altar doméstico, conocido como lararium, era el espacio sagrado donde se efectuaban los ritos y sacrificios familiares.

• Se celebraban diversas fiestas familiares (como la Parentalia o la Saturnalia en un contexto más amplio pero con repercusión familiar), ocasiones en las que amigos y parientes se congregaban.

Los Cultos Orientales y su Influencia

• Desde regiones como Asia Menor y Egipto, se introdujeron en Roma diversas religiones orientales, destacando los cultos a Isis, Mitra y Cibeles.

• Estas eran, en su mayoría, religiones mistéricas, en las cuales los fieles participaban en rituales secretos de iniciación y comunión.

• Se fundamentaban en la promesa de una vida trascendente después de la muerte, ofreciendo consuelo y esperanza a sus seguidores.

• Se caracterizaban por ser religiones más emocionales y experienciales que el culto estatal romano tradicional, con ceremonias a menudo impactantes y participativas.

• El culto a Mitra, de origen persa, alcanzó una notable popularidad, especialmente entre los soldados del ejército romano.

• Estos cultos orientales ejercieron una influencia significativa en la religiosidad del Imperio e, indirectamente, en algunas prácticas y simbologías del cristianismo primitivo.

Fundamentos de la Educación Romana y la Influencia del Latín

La Helenización: Un Punto de Inflexión

• Un hecho trascendental que transformó la educación romana fue el proceso de helenización, que cobró especial impulso a partir del siglo III a.C. Este fenómeno integró la rica tradición cultural y pedagógica griega sin suplantar por completo los elementos autóctonos de la educación romana.

Características de la Educación Romana

• Carácter predominantemente aristocrático: Aunque con variaciones a lo largo del tiempo, la educación más completa solía estar reservada a las élites.

• Articulación fundamentalmente urbana: Las principales instituciones y oportunidades educativas se concentraban en las ciudades.

• La educación perseguía un fin eminentemente moral y cívico. Se inculcaba a los jóvenes el ideal virtuoso del mos maiorum (las costumbres de los antepasados), que comprendía el respeto a la ley, la admiración por los ancestros, el sentido de la justicia (iustitia), la piedad (pietas) hacia la patria, el prójimo y los dioses.

La Educación Durante la República Arcaica

• En los primeros tiempos de Roma (República Arcaica), la familia, y en particular los padres, eran los principales responsables de la educación de los hijos. Les enseñaban a leer, escribir y realizar cálculos básicos, además de transmitirles las tradiciones familiares y los valores fundamentales del mos maiorum.

• Hasta aproximadamente los siete años, los padres ejercían como los educadores primarios. Posteriormente, a los niños varones se les instruía en actividades como la defensa personal, la natación y la equitación. A las niñas, por su parte, se las preparaba para asumir su futuro rol dentro de la familia, centrado en las labores domésticas, el hilado y la crianza de los hijos.

• Al alcanzar cierta edad, el hijo varón comenzaba a familiarizarse con la vida pública acompañando a su padre al foro, al senado o en sus quehaceres cívicos y de negocios, o bien a través del círculo de amigos de la familia.

La Transformación Helenística de la Educación

• Con la progresiva helenización de la sociedad romana, los padres de familias pudientes comenzaron a confiar la instrucción formal de sus hijos a un maestro particular (ludi magister para la enseñanza elemental, y posteriormente el grammaticus y el rhetor), que con frecuencia era de origen griego.

• El maestro impartía sus lecciones a los niños, quienes a menudo acudían a la escuela acompañados por un paedagogus. Este era generalmente un esclavo de confianza, a menudo griego, que no solo transportaba el material escolar del niño, sino que también supervisaba su conducta y reforzaba las enseñanzas en casa.

• Hacia los once años, los estudiantes ya eran capaces de leer y comprender textos tanto en griego como en latín. Alrededor de los catorce o quince años, aquellos que continuaban sus estudios pasaban a una etapa educativa superior, generalmente con el grammaticus.

• Las familias que no se adherían a estas nuevas corrientes educativas influenciadas por el helenismo corrían el riesgo de ser consideradas anticuadas o culturalmente desfasadas.

Etapas del Sistema Educativo Romano

Estudios Elementales (Ludus Litterarius): De los 7 a los 12 años aproximadamente

• Tanto niños como niñas (aunque estas últimas en menor medida y a menudo en casa) recibían instrucción de un maestro elemental, el magister ludi. Este les enseñaba las habilidades básicas de lectura (legere), escritura (scribere) y cálculo (calculare).

• El cálculo se aprendía de manera práctica, utilizando pequeñas piedras (calculi, de donde deriva la palabra “cálculo”) y, en ocasiones, un ábaco (abacus) o tablas de contar.

• Las clases (scholae) solían tener lugar en locales modestos, como habitaciones alquiladas, pórticos (porticus) o tiendas (tabernae), a menudo abiertas a la calle. Los alumnos se sentaban en sencillos taburetes (sellae) y escribían apoyando las tablillas sobre sus rodillas. La disciplina era rigurosa y el castigo físico, como el uso de la férula (ferula) o la vara (virga), era una práctica común si el alumno no mostraba la debida aplicación o conducta.

• Para escribir, se utilizaban tablillas de madera recubiertas de una fina capa de cera (tabulae ceratae), sobre las cuales se trazaban las letras con un punzón metálico o de hueso llamado stilus. El extremo opuesto del stilus solía ser plano para poder borrar lo escrito alisando la cera.