Teoria del conocimiento segun aristoteles

Pensamiento de aristoteles:


Toda la filosofia de aristoteles tiene un claro sentido finalista , la realizacion del fin propio de cada ser constituye su propio bien.Conocer la verdad es el fin propio de los seres humanos , el ser humano ademas de conocer ,vive y el conocimiento le proporciona una buena vida.Conocer la verdad es la tarea del filosofo, que se ocupa de las causas universales e inmutables , y centra su investigacion en el ser  y el movimiento.
Aristoteles descubre que tanto los seres naturales como los artificiales esta  constituidos por materia. En todos los seres hay que distinguir el acto que es lo que se es, de la potencia , lo que puede ser . Aristoteles investiga el paso de la potencia al acto. Las causas que dan razon al movimiento son las causas materiales y formales , propias del sujeto y las causas eficientes y finales ajenas al sujeto que informan sobre cambios externos.Distingue entre saber teoricoque tiene por estudio lo inmutable y el saber practico que tiene por objeto lo contingente. Hay un tercer saber denominado productivo. Ambos saberes difienren tanto en sus objetos como metodos , el teorico consiste en demostrar mientras que el practico que tiene por objeto lo universal es un saber vivir.  El saber practico de los seres humanos consiste en realizar la arete , la excelencia en la vida individual.

Problema de la politica en aristoteles:

de las diversas comunidades humanas la suprema es la ciudad ya que solo en la ciudad el hombre puede realizarse como ser humano. Comunidades como aldeas son demasiado pequeñas para que los humanos puedan realizarse. Aristoteles piensaque no hay comunidades que se gobiernen de la misma manera. La ciudad surgio de las necesidades pero subsiste para que el ser humano lleve una vida excelente , realizandose como tal. El ser humano solamente puede llegar a ser ser humano en sociedad . Los animales tienen voz, pero la palabra es propia unicamente del humano. La ciudad es anterior al hombre individual ya que nadie llegaria a ser hombre fuera de la ciudad porque si un individuo no vive en comunidad no puede llamarse ser humano. La politica sirve al fin etico del hombre. Como formas de gobierno legitimas y adecuadas Aristoteles nos habla de la monarquia, aristocracia y politeia , habiendo ciudades donde cada modo de gobierno sea mas adecuado.Son formas de gobierno dirigidas al bien comun. Frente a esto tendriamos formas de gobierno injustoas como la tirania,oligarquia y democracia , que no buscan un bien general.

Problema del ser humano en Aristoteles:

  Aristoteles nos habla en el Tratado sobre el alma del ser humano y su psicologia definitiva. El alma es la forma sustancial de un cuerpo natural organizado ( organismo) Aristoteles va a distinguir tres tipos de alma :

Alma vegetativa:

Que permite que cumplamos las funciones de seres vivos de nutricion reproduccion y crecimiento ( Propia de los vegetales)

Alma sensitiva

Movimiento sensacion apetencia es el caso de los animales aunque a su vex tambien cumplen el alma vegetativa. Y alma intelectiva:
Abarca el pensamiento propio de los humanos junto a los otros dos almas. / Al igual que la forma es inseparable dela materia el alma es inseparable de un cuerpo. Cuando hablamos del intelecto humano Aristoteles distingue entre intelecto agente (en acto) y paciente (receptivo) Explica que la psicologia del conocimiento se basa en como adquirmios los conocimientos , que todo conocimiento comienza con la experiencia. La teoria de la potencia de Aristoteles dice que la sensibilidad es la posibilidad de recibir instrucciones sensibles que se actualizan en presencia del objeto.Con esto se consigue la imagen sensible, que rapta la imagen de la cosa particular sin su materia. Sobre estas imagenes actua el intelecto agente que abstrae lo comun a una serie de imagenes , abrstrae la forma y la esencia. Esta forma abstraide la imprime en el intelcto paciente ( Memoria) . Solo el intelecto agente es eterno y separable (Tomas de Aquino lo toma como un alma mortal e individual)

Problema de la etica en aristoteles:

Etica edumanista  etica de la felicidad. La felicidad tiene que ser algo propio del ser humano, no tiene que depender de bienes exteriores y no es una pasion , es llevar una vida excelente con lo que uno es en la naturaleza. Pensar es lo que nos hace propiamente humanos por tanto utilizarnos como humanos es dedicarse al pensamiento lo cual es la mejor vida para el hombre. Es una activdad conforme a la virtud que puede ser :

Virtud dianoetica

Virtud del pensamiento . La vida contemplativa es la mejor porque . Encontramos nuestra felicidad en seguir nuestra propia naturaleza,esta idea es autentica ya que podemos pensar en soledad , se quiere propiamente por si misma y podemos mantenerla durante un largo tiempo. 

Virtud moral:

El ser umano es el ser que conoce. Es social por naturaleza , y fuera de la sociedad solo seriamos divinos o animales . Para hablar de virtud moral no basta con tener un conocimiento practico , el saber teorico no implica el saber practico , son saberes discintos. Aunque hay que atender a una serie de condiciones no basta con el propio resultado como ver como esta hecho , elegir lo que hacemos y elegirlo por ello mismo y llevarlo a cabo con firmeza. En Aristoteles predomina el dominio de la razon sobre la virtud . Premisas: Sea lo que sea la virtud , es del alma. Se encuentra en el alma y es un modo de ser al no poder ser ni una pasion ni una facultad.  La razon que da es que en la infancia no decidimos por nosotros mismos. Es el habito a elegir el justo medio respecto a pasiones. El justo medio se determina segun la poscion de cada uno. Entre cobardia y temeridad esta el justo medio : el valor.
Esta teoria del justo medio no es aplicable a determinadas acciones que son malas por si mismas como robar.
Teoría del conocimiento de Aristóteles v-

Conocimiento sensible e intelectual

Los hombres por naturaleza desean saber. El conocimiento se inicia con la experiencia sensible, a través de las sensaciones. Captamos las apariencias sensibles de los objetos mediante la memoria y la imaginación, esos datos concretos permanecen en nosotros. Pero para que haya conocimiento se necesita captar lo universal y necesario. Esto reside en el entendimiento (nous) que es una capacidad exclusiva del ser humano.
-
Conocimiento científico
Es un conocimiento universal y necesario relativo a las causas, no se preocupa de lo particular como tal. La ciencia tiene que descubrir las causas o principios inmanentes a esa realidad que se ocupa. Aristóteles define principio como lo primero desde lo cual algo es o se hace o se conoce. La causa es aquello en lo que consiste un ente, su esencia y aquello que nos permitirá conocer y explicar la realidad. Estas causas determinan por que esas cosas o seres son los que son u por que no pueden ser de otro modo. La ciencia busca la estructura necesaria, la forma, de los entes que es común, permanente y estable que se da en todos y cada uno de los seres.

- Clasificación de las ciencias

El saber productivo (poiesis) es el que se busca para la producción de algo bello o útil. El saber practico (praxis) es un saber sobre lo bueno y conveniente para la felicidad y la conveniencia. El saber teórico es la búsqueda del saber por el mero hecho de saber. Dentro del saber teórico se distinguen las siguientes ciencias: física, matemáticas y filosofía primera o sabiduría.
La filosofía primera o metafísica se ocupa de lo mas universal y abstracto, el ser considerado como sustancia. También se ocupa de los principios o causas generales del ser(axiomas de la demostración). Es el fundamento de las restantes ciencia

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos necesarios están marcados *

Puedes usar las siguientes etiquetas y atributos HTML: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Teoria del conocimiento segun aristoteles

TEMA7.EL IMPERIO DE CARLOS V.CONFLICTOS INTERNOS.COMUNIDADES Y GERMANIAS.

CARLOS I: Llega a España con 17 añps procedente de los Paises Bajos,no conocia el idioma y se rodeó de consejeros flamencos que solo quieren conseguir beneficios.Recibió de su madre una herencia inmensa, fruto de una hábil política matrimonial de los RRCC.

Por parte de su madre heredó la Corona de Castilla(Navarra y la provincias Vascas),la Corona de Aragon(Nápoles,Cerdeña y Sicilia),algunos territorios en las Indias, Canarias   y algunas plazas del norte de Africa.

Por parte de su padre,Felipe el Hermosos, heredó: el legado de Borgoña, el titulo de emperador del Imperio Germanico como Carlos V y los territorios de la familia en Alemania y Austria.

La herencia recibida y los extensos territorios alentaron en Carlos la idea  Imperial, se trataba de luchar contra los enemigos del cristianismo, que eran: los turcos  (en Europa Oriental y en el Mediterraneo)y los protestantes( en el norte de Europa).Esto resultó un fracaso por:

-La progresiva tendencia a la creación de estados nacionalistas.

-Division de la cristiandad entre católicos y protestantes.

-La amenaza constante de los turcos.

-LA oposición del papa a que estuviese por encima el emperador.

POLITICA EXTERIOR

.

El reinado de Carlos I y Felipe II abarcó todo el siglo XVI, y se basó en l                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       ucha por la conservación y extensión de sus dominios.

La monarquia hispánica paso a ser el centro del imperio y como consecuencia recayó especialmente sobre castilla , el esfuerzo de mantener el gran imperio que se creó.

-Carlos I se enfrentó con Francia por la hegemoní de Europa, ya que Francia quería ser la primera potencia y temía quedar cercada por los Austrias.

_Frente a los turcos el resultado fue negativo, fueron una amenaza constante para los dominios del imperio y para nuestras posiciones en el Mediterraneo.Llegaron a sitiar Viena y casi conquistaron el corazón del imperio, contaban con el apoyo del norte de Africa y conservaron el dominio del Mediterraneo Oriental.

:La lucha contra los protestantes fue un problema tanto religioso como político.Una parte importante de los príncipes alemanes y de las ciudades se convirtieron al protestantismo, asi se enfrentaron a Carlos que se mantuvi siempre fiel a su religión..Las diferencias terminaron con la Paz de Ausburgo en la que se reconocia la división religiosa en el seno del Imperio Alemán.

Alemania estaba dividida en muchos estados y el poder del Emperador era más teorico que practico,los príncipes se pasaron al protestantivos lo que hizo que el emperador abdicase en su hjijo Felipe II, que hered´o gran parte de sus territorios.

POLITICA EXTERIOR:

En  Castilla Carlos V provocó recelos ya que no hablaba el idioma ,lose rodeó de flamencos para gobernar, impuso nuevos impuestos, menospreciaba las leyes castellanas y exportaba oro, plata  y caballos, por todo esto le surgieron una seriae de problemas, entre ellos:

LAS COMUNIDADESfueron revueltas de tipò político en las principales ciudades de castilla, son 12 las ciudades que se enfrentan a él,Lo apoyan los nobles, vencen las tropas del rey en la batalla de Villalar y los principales lideres comuneros son ejecutados(Padilla, Bravo y Maldonado).

Los comuneros pedían al rey:

-respeto a las instituciones castellanas frente al absolutismo real

-Que el rey no gobernase desde Alemania.

_Que los oficios de la casa real los hicieran personas de Castilla.

_que no le sucediese ninguna mujer.

LAS GERMANIAS: fue un movimiento de tipo económico y socil que surgió en Valencia y en Mallorca, fue un enfrentamiento entre las clasas bajas y la burgues´çía media y baja  contra la nobleza.Pretendían:

-Democratizar los gremios

-Bautizar l por la fuerza a los mudéjares.

-Superar las tensiones agrarias.

-Ir contra la prepotencia de la nobleza y el virrey.

-Ir contra la corrupción administrativa.

-Controlar el abstecimiento de trigo y carne.

Los agermanados se levantaron contra el virrey pero fueron sometidos por las tropas del rey, esto supuiso un duro golpe para el monarca que abdica en su hijo y se retira al monasterio de Yuste.

FELIPE II:

POLITICA EXTERIOR:

Heredo de su padre la misma idea de política internacional, es decir la defensa del catolicismo y su superioridad en Europa.

Los ejes de esta política fueron:

–El problema de los turcos:Se originó la última cruzada de la cristiandad contra los turcos.La armada integrada por España, Roma,Y Venecia venció a la Armada Turca en la batalla de Lepanto(1571), librada en las costas griegas.Fue una gran vistoria cistiana, Aunque no impidió por comppleto la actividad de los turcos en le Mediterraneo. Este triunfo supuso el freno de la extensión alemana en el mar.

–Flandes: El problema fundamental fue la sublevacvión de Flandes, aquí se mezclaron cuestiones religiosas con políticas, Felipe II swe mantuvo firme  y no hizo concesiones a los protestantes del norte de Flandes y aplicó una dura represión en la que destacó el duque de  Alba, los rebeldes consiguieron ayuda de los protrestantes alemanes, de los franceses y de Inglaterra.  LA guerra fue muy larga y Felipe II no los consiguió doblegar, por lo que se llegó a un acuerdo: las provincias del sur se mantuvieron fieles a la monarquía hispánica(católicos) y las del n orte se convirtieron al protestantismo y se convirtieron en estado independiente.

–El problema con Inglaterra.Durante el primer periodo del reinado de Felipe II las relaciones entre ellos fueron buenas, el Monarca se casó con María Tudor, pero después de morir esta y con la subida al trono ingles de Isabel I, la situación cambió, debido a que esta reina apoyaba a Fflandes.

La guerra comenzó en 1585 por causas religiosas pero también porque Inglaterra quería participar en el lucrativo comercio con Inglaterra,Esta invade  y España envia la Armada Invencible , y  supuso la primera derrota para la Monarquia Hispanica..

–Francia, las relaciones con esta fueron menos conflictivas, solo fue la coronación  de un príncipe protestante que luego se convirtió al catolicismo.

–Portugal: Herdó este reino y así logró la unidad política que ya habían prtendido los reyes Catolicos, aunque Portugal en la práctica siguió siendo independiente y solo fue una unión personal..

El resultado final de la política internacional de Felipe II tiene claros y oscuros: un éxito fue la batalla de çLepanto contra los turcos, la unión con Portugal y las relaciones con Francia, como fracaso está la derrota de la Armada Invencibley la revolución de Flandes.Pero lo más negativo fue el coste que supuso mantener el legado en Europa.

POLITICA INTERIOR.

–Sublevacion de los moriscos: los moriscos estaban integrados en la sociedad pero segian practicando sus ritos y costumbres, el problema surgió cuando Felipe II promulgo un decreto para redistribuirlos por la península para que se integraran y les obligo a abandonar su religión, vestimenta ,lengua y costumbres.Esto hizo que se sublevaran lo que hizo que muriesen 50000 moriscos de los 150000 que se sublevaron en las Alpujarras de Granada, el intento de integrarlos fue un fracaso por lo que fueron expulsados.

–Defensa de los fueros de Aragón: A finales del siglo XVI estalló en Aragon un revuelo por la defensa de sus fueros, quien lo llevó a cabo fue Antonio Perez, era un judío, secretario de Felipe II, que involucró al rey en el asesinato de un personaje de la corte, el rey lo manda a la cárcel,donde está 11 años ,luego huye a Aragón, allí lo juzgó la Justicia Mayor de Aragón ,por ser noble, pero Felipe II no podía actuar en Aragón, por lo que el rey decide entrar en Aragón con el e´jercito y entra en Zaragoza , pero esta se resistió y facilitan la huida a Francia de Antonio Perez.



TEORIA DE LAS IDEAS

La teoría de las ideas parte de la tesis  del dualismo.Existen dos mundos:–el sensible  que percibimos por los sentidos y el __ inteligible que percibimos a través de la razón.,,El dualismo de Platón es una tesis fundamental dentro de esta teoría y de toda su obra….El muindo sensible, es el mundo de las cosas ,de los objetos que percibimos por los sentidos.Es el mundo de lo concreto, en el que viven las cosas, los objetos.Puede decirse que es una aproximación imperfecta al mundo inteligible..Caracteristicas de las cosas: son variadas, son concretas y particulares,son móviles,es decir cambian, las captan nuestros sentidos,son copias de las ideas y las cosas y las ideas son independientes entre si, sobn compuestas..El mundo inteligible: es el mundo de las ideas. Es el  mundo perfecto, por él vaga el alma cuando no esta unida a ningún cuerpo. Para Platon es el mundo verdaderamente real ya que para él la autentica realidad es inmaterial…

Caracteristicas de las ideas

: son inmóviles ,no pueden cambiar, son la autentica realidad,cada idea es única y eterna, son simples, ni nacen ni mueren, solo las capta la inteligencia y la razón, son independientes de las cosas..Hay diversas clases de ideas, no todas tienen la misma categoría, entre ellas hay un orden.El Bien es la idea suprema, por debajo se situan las ideas estéticas y éticas, en un nivel inferior se encuentran los conceptos y entes matemáticos..AL conocimiento de las ideas se llega a través del alma.Platón habia defendido que entre las cosas y las ideas había una total independencia, afirmaba que las cosas son copias e imitaciones de las ideas..

TEORIADELCONOCIMIENTO.(EPISTEMOLOGIA O GNOSEOLOGIA):

Platón se plantea cómo el hombre accede al conocimiento, se deduce que aprendemos a través del alma, esto supone la inmortalidad del alma, presupone la existencia de dos mundos: el sensible y el inteligible.Surgen dos niveles de conocimiento:–

Opinion:

que es el conocimiento imperfecto y concreto de las cosas que se produce a través de los sentidos,  o sea el conocimiento sensible..—Saber o ciencia:

conocimiento a través de la razón que se situa en el alma, es el mas perfecto y es el conocimiento inteligible…

Existen cuatro grados de conocimiento:

Los dos más imperfectos son las conjeturas y las creencias, est´san dentro de la esfera del conocimiento sensible.La conjetura es el conocimiento mas imperfecto ,ni siquiera ve mos el objeto, sino su sombra o imagen.La creencia supone la visión directa y sensible del objeto,el conocimiento sensible nos permite conocer las cosas cambiantes..Los dos mas perfectos son el conocimiento no ético que exige de un raqzonamiento y el conocimiento dianoetico, que permite conocer sin necesidad de razonar, el conocimiento inteligible nos permite conocer las ideas…

TEORIA ANTROPOLOGICA:

esta relacionada con la teoría de las ideas ya que parte del dualismo platónico…En la filosofía griega hay dos interpretaciones sobre el alma:

el alma como principio de la vida, el alma es la que da la vida a los seres, si el cuerpo muere , el alma también muere, el alma es mortal….EL alma como principio del conocimiento intelectual:

el alma seria el principio que hace posible el pensamientointeligente.El cuerpo puede morir, pero el alma sigue existiendo, por lo tanto el alam es in morrtal.Platon argumenta la in mooortalidad del alma a través de tres pruebas:A) basada en el conocimiento: el alma antes de la unión con el cuerpo ya existía en alguna otra parte, se afirma la prexistencia del alma..B) basada en la indisolubilidad de lo simple: el alma es simple, ni nace ni muere.ES eterna y permanece siempre en el mismo estado..C) de carácter ético: si con la muerte se drestruye todo, cuerpo y alam, el malvado quedaría libre de culpas.Al ser el alma inmortalninguna culpa queda perdonada con la ,muerte…La inmortalidad sdel alma implica que su unión con el cuerpo es acccidental,platon afirma que  es una unión antinatural para el alma,El lugar propio del alma es el mundo inteligible…

TEoRIA

FISIC



A: La teoría física de Platon se refiere al cosmos, al universo a la naturaaaleza, en ella ,Platon vuelve a incidir en el dualismo…Platon afirma que el mundo sensible precisa una causa, tiene un origen.La causa que produjo el mundo sensible fue el demiurgo, es el que puso orden en el cosmos, es el origen del cosmos…al crear el cosmos, el demiurgo creo una multiplicidad de seres dotados de vida propia y de un alma…Para Platon hay tres tipos de realidades en el universo:A) Las ideas: representan el mundo inteligible, el conocimiento propio de las ideas es la ciencia…B)los seres físicos: representan el mundo sensible, el conocimiento propio de los seres físicos es la opinión..CC) la materia es el principio permanente, no puede desaparecer…En esta teoría del cosmos destaca el concepto de imitación, según el cual la realidad material es una copia de la realidad inteligible…

TEORIA ETICA

:Esta teoría es una ética según la cual el hombre tiende a alcanzar un fin supremo, en este caso la felicidad…El termino felicidad tiene deos acepciones: es el alcance del placer y es el alcan ce de la sabiduría..Para Platon la felicidad es una mezcla de ambas acepciones.Placer y sabiduría deben conducirnos a una vida virtuosas.La virtud tiene una función, reprimir las pasiones inferiores y preparar el alma hacia un estado feliz..Existen varias clases diferentes de virtudes:–LA JUSTICIA: Eses la que pone orden y armonía en el hombre..–LA SABIDURIA: es la virtud que debe regular el conjunto de las acciones humanas..–La FORTALEZA:hace que el hombre supere el dolor y el sufrimiebnto y sacrifique los placeres cuando es necesario para cumplir con el deber..–LA TEMPLANZA: es el autodominio…

TEORÍA POLÍTICA

.Para Platon esta teoría no se puede separar de su teoría moral o ética, la vida privada y la vida publica esta unidas.Platon establecio en el individuo un paralelimsmo claro entre el individuo moral, las clases del alma, las clases sociales y los regímenes políticos.Relaciono las teorías éticas, políticas y globalizo estas teorías en su teoría de las ideas…Lo que realmente la intereso fue lo que ël creía que tenia que ser el estado, es decir ,cual seria el Estado ideal cuyo modelo deberían de imitar todos los estados, su visión en este sentido es idealista.Sus teorías políticas las expuso en su obra “La Republica”

ARISTOTELES

TEORIA HILEMORFICA

..esta teoria nos explica que los seres naturales se componen de materia(hyle) y forma( morphé); toda sustancia es un compuesto de materia que es aquello de lo que está hecha una cosa , y de forma, que es lo que hace que algo sea lo que es…La materia y la forma son eternas e inseparables, exiten siempre en compuesto..

Aristoteles distinguió dos niveles de materia:–

la materia prima,  es la materia sin forma, es una abstracción.. la materia segunda:

con forma, es la materia concreta de cada ser…..El ser se explica, se define y se expresa desde la sustancia primera y desde la segunda a la vez..La sustancia segunda corresponde pues a lo concreto, y la sustancia primera a la especie y al genero que son lo universal.La materia proporciona individualidad, la forma es lo que da la esencia al ser, es su parte mas importante.Aristoteles pretendió explicar también la posibilidad del cambio y desarrollo de los seres.Indica que la sustancia se puede someter al cambio y al perfeccionamiento,los seres pueden cambiarTEORIA DE POTENCIA Y DEL ACTO

Esta teoría es una generalización de la teoría hilemorfica, es la ultima explicacion del cambio o movimiento en la sustancia..Los seres físicos cambian , pero no podrían cambiar si antes del cambio no tuvieran capacidad para cambiar.En todo ser hay acto y potencia…Aristoteles definio pues el movimiento como el transito de la potencia al acto…La teoría de la potencia y el acto es una ampliacion de la teoría hilemorfica…Defendio siempre la posibilidad del movimiento en los seres…Existen dos maneras de no ser algo:–

El no ser absoluto, en el cual el movimiento es imposible.—

El no ser relativo, en el cual el movimiento es posible…En el caso del no ser relativo, lo que no es puede llegar a ser, podemos decir que el ser esta en potencia y puede llegar a convertirse en acto…La potencia puede ser de dos tipos:–POTENCIA ACTIVA, es el poder o facultad de producir una acción o un efecto..POTENCIA PASIVA;es la posibilidad de pasar de un estado a otro, es decir de cambiar..En cuanto al acto, aistoteles utilizo dos dos expresiones para definirlo: es la energía, es la acción de todo aquello que esta en potencia…Es el perfeccionamiento, o sea es el cambio o perfeccionamiento de lo que estaba en potencia pasiva.El movimiento siempre tiene para Aristoteles un fin,la forma que el movimiento tiene de ser…Hay distintas clases de movimiento:–Movimiento sustancial, que es el cambio cuyo resultado es la ganeración de una sustancia nueva..

Movimiento accidental donde la sustancia  no se genera o se destruye..

TEORIA DE LAS CUATRO CAUSAS

…La física pretende explicar las causas del ser natural, conocer algo científicamente es conocer sus causas.El concepto de causa es para Aristoteles mucho mas ampli que el actual, para él una causa es todo lo que concurre en la constitución  de algo..Existen cuatro causas:–CAUSA MATERIAL, es la materia prima a partir de la cual se va a producir algo..CAUSA FORMAL, es la forma que crea un determinado tipo de ser…CAUSA eFICIENTE, es el agente que con su acción inicia el cambio..CAUSA FINAL, es el fin , el objetivo..

COSMOLOGIA:

es una cosmología deductiva, el universo era finito cerrado y eterno, la tierra estaba en el centro y era inmóvil y esférica.Aristoteles distingue dos regiones en el cosmos:–MUNDO SUPRALUNAR, es el mundo de los seres incomprendibles y perfectos, lo componen los astros que son seres animados, dotados del movimiento PERFECTO.—mundo sublunar, es la tierra que es estatica y esta en el centro del universo.Es el mundo de los seres cambiantes, donde cada cuerpo suele acupar su lugar natural.Las cosas que están en él se corrompen y están compuestas por los cuatro elementos, su movimiento es imperfecto……

TEORIA DEL CONOCIMIENTO.

Aristoteles revalorizó el mundo de lo sensible.Nuestro conocimiento debe distinguirse al mundo sensible, el conocimiento sensible es el primer contacto con la realidad…En el alma racional se localiza la capacidad del hombre para conocer…La autentica ciencia tiene por objeto llegar a lo universal, a las esencias…Aristoteles indica dos niveles de conocimiento:–LA SENSACION: se produce a traves de los sentidos, y la experiencia es el grado mas bajo…–EL ENTENDIMIENTO.:es la facultad que piensa lo universal, a través de él conocemos la existencia de las cosas…El proceso de nuestro conocimiento es el siguiente: la sensación es lo primero, es el primer paso que nos pone en contacto con el mundo sensible,posteriormente el entendimiento actua sobre las impresiones…Aristoteles menciono dos tipos de entendimiento—pasivo, que esta en potencia y se relaciona con lo sensible, es corruptible y mortal y activo , esta en el acto y a través de él se abstrae, es inmortal y eterno…

TeoRI

A ANTROPOLOGIA..

Para Aristotreles el alma es principio de la vida, da vida al cuerpo y cuando este muere, el alma muere también, es por lo tanto mortal…El alma no es un ser subsistente en ´si mismo, solo adquiere sentido si está unida al cuerpo, la unión entre el cuerpo y el alma es sustancial.En cada ser vivo solo hay una sustancia, alma y cuerpo son una única sustancia y se relacionan entre si como materia y forma y como potencia y acto…El cuerpo es la materia, está en potencia para recibir la vida y el alma es la forma , da vida al cuerpo…

TEORIA ETICA:::

El bien supremo para Airtoteles es la felicidad, la felicidad consistiría en dedicarnos a la actividad racional..,..Una vida totalmente dedicada a la contamplacion es imposible, ya que el hombre libre tiene otras necesidades que cubrir.Afirmo que la felicidad total solo  la podía tener Ddios; el hombre consigue una felicidad de una forma limitada, para ello es preciso estar en posesión de una seria de bienes materiales que cubran nuestras necesidades básicas y además de estar en posesion de las virtudes morales.Hay que limitarse a aspirar a una vida excelente, en la que vivamos virtuosamente pero no podemos conseguir una vida perfecta.

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos necesarios están marcados *

Puedes usar las siguientes etiquetas y atributos HTML: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>