Archivo de la etiqueta: hilemorfismo

Fundamentos del Pensamiento Aristotélico: Metafísica, Ética y la Búsqueda de la Eudaimonia

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ARISTÓTELES: Principios Fundamentales de la Filosofía Clásica

1. Biografía y Contexto Histórico y Social

Aristóteles nació en Estagira (384 a. C.) y era hijo del médico del rey. Viajó a Atenas y completó su educación en la Academia de Platón. Tras la muerte de Platón, abandonó Atenas y viajó hasta ser llamado por Filipo II para ser mentor de su hijo, el futuro Alejandro Magno. Cuando Alejandro se convirtió en rey, Aristóteles volvió a Atenas y fundó su escuela filosófica, el Liceo. Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica y Ética: Conceptos Clave de Platón y Aristóteles

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Conceptos Fundamentales de la Filosofía Aristotélica

Sustancia

Para Aristóteles, la sustancia es el tipo primordial de ser, aquello que existe por sí mismo y no en otro. Es la realidad concreta, lo más cercano a nosotros, frente al mundo ideal de Platón. Con este concepto, Aristóteles devuelve valor a la realidad material, considerándola digna de estudio y conocimiento. En su obra Metafísica, distingue entre sustancia primera, que son las cosas particulares y concretas, y sustancia segunda, Sigue leyendo →

La Cima del Pensamiento Clásico: Metafísica y Ética de Platón y Aristóteles

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Introducción al Pensamiento de Platón

Platón surge en un momento decisivo del pensamiento griego, cuando la humanidad comienza a pasar del mito al logos, es decir, de los relatos míticos a la razón y la reflexión filosófica. Las antiguas explicaciones basadas en los dioses ya no bastaban para responder a las grandes preguntas sobre la naturaleza, la verdad o la justicia, y los primeros filósofos empezaron a buscar explicaciones racionales del mundo y del ser humano.

En la Atenas del siglo Sigue leyendo →

Conceptos Esenciales de la Filosofía de Aristóteles

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Conceptos Fundamentales de la Filosofía Aristotélica

Abstracción inductiva
Proceso que permite extraer la esencia o forma compartida por varios individuos particulares de la misma especie. Según Aristóteles, esto es posible porque nuestro entendimiento compara los individuos particulares, prescindiendo de sus rasgos concretos y extrayendo la esencia que tienen en común. De este modo se puede obtener un conocimiento universal mediante generalización.
Accidentes
Para Aristóteles, los accidentes Sigue leyendo →

Metafísica de Platón vs. Aristóteles: Similitudes y Diferencias en la Teoría de la Realidad

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Teoría de la Realidad: Comparación entre Platón y Aristóteles

Platón (428-427 a. C.) fue un pensador idealista, mientras que su discípulo Aristóteles (384-322 a. C.) es considerado empirista. Las diferencias entre maestro y discípulo son especialmente notorias en la teoría de la realidad. Aristóteles explica su alejamiento del maestro con la famosa frase: “Yo soy amigo de Platón, pero soy más amigo de la verdad.”

I. Semejanzas en la Concepción de la Realidad

H4. La Esencia y el Conocimiento

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Occidental: De Aristóteles al Renacimiento

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La Filosofía de Aristóteles: Un Mundo Sensible y sus Críticas a Platón

Para Aristóteles, solo hay un mundo, el sensible, que se centra en la naturaleza. Realizó tres críticas fundamentales a Platón:

  • Si este mundo es una copia, ¿cómo se explica la existencia de lo imperfecto o ‘negativo’?
  • Si la esencia en Platón es la Idea (trascendente) que se copia, para Aristóteles la esencia es inmanente al ser y no puede perderse.
  • Si por nuestros sentidos nada permanece de la misma manera, y por nuestra Sigue leyendo →

Las Cuatro Causas de Aristóteles: Explicación y Contexto Filosófico

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El Concepto de *Physis* y las Cuatro Causas en Aristóteles

El texto, extraído del libro II de la Física de Aristóteles, aborda la doctrina de las cuatro causas del movimiento en el contexto de la naturaleza (*physis*), contrastándola con la tradición parmenídea del ser inmutable. Aristóteles define la naturaleza como el principio interno del movimiento inherente a los seres naturales. A diferencia de los artefactos, los seres naturales poseen en sí mismos el origen de su actividad, cambios Sigue leyendo →

Conceptos Clave de la Filosofía Aristotélica: Sustancia, Hilemorfismo y Ética

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Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Aristóteles

Texto 1: Categorías y Sustancia

Tema: La sustancia como núcleo esencial del ser y su relación con los atributos accidentales.

Tesis: La sustancia es el fundamento esencial del ser, mientras que los atributos, como cualidad y cantidad, son accidentales y dependen ontológicamente de ella. La sustancia es el ser primigenio que otorga identidad y existencia a los entes, siendo el único capaz de existir por sí mismo. Por ello, cuando describimos Sigue leyendo →

Concepciones del Ser Humano: Dualismo Platónico, Hilemorfismo Aristotélico y Perspectiva Cristiana Medieval

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La Realidad Humana en la Filosofía Antigua y Medieval

La Realidad Humana en la Filosofía Antigua

Respecto a la pregunta “¿qué somos?”, aparecen tres modelos básicos: el dualismo antropológico, el hilemorfismo antropológico y el materialismo. A la pregunta por la condición humana, es característica de toda la filosofía antigua la respuesta de que el ser humano es un ser racional.

El Modelo Platónico del Ser Humano

Respecto a la primera pregunta, presenta un modelo dualista: el ser humano es Sigue leyendo →

Conocimiento y Alma en Aristóteles: Un Enfoque Filosófico

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El Conocimiento en Aristóteles

Para Aristóteles, el punto de partida del conocimiento lo constituyen la sensación y la experiencia, que nos ponen en contacto con la realidad de las sustancias concretas. Afirma que no hay nada en el entendimiento que no haya pasado antes por los sentidos. Pero el verdadero conocimiento es obra del entendimiento y consiste en el conocimiento de las sustancias por sus causas y principios, entre las que se encuentra la esencia. Al igual que para Platón, para Aristóteles Sigue leyendo →