La Revolución Industrial
La Revolución Industrial comprende tres fases fundamentales:
- Cambios en la técnica de fabricación, transporte y comunicación, incluyendo la continua sustitución de las herramientas manuales por la maquinaria mecánica.
- El nacimiento del sistema fabril y la consecuente sustitución de la producción domiciliaria en pequeña escala por la producción en gran escala en la fábrica.
- Reacciones provocadas por el nuevo sistema tecnológico y fabril en todo el mundo.
El Estado en su Concepción Moderna
El Estado en su moderna concepción tiene su origen en el Renacimiento; en este periodo comienzan a formarse los estados modernos. El Estado moderno funda su fuerza en el territorio y en la necesidad de una hegemonía interior del soberano. La evolución del concepto de Estado está, a su vez, acompañada por el desarrollo de la concepción de soberanía.
Economía Capitalista
En la economía capitalista:
- Las actividades económicas se deciden con base en precios, que dependen de transacciones de mercado.
- Se produce una ampliación de mercados que posibilitan la especialización y eficiencia en la producción y, como contrapartida, la diversificación del consumo.
- Se gesta por primera vez en la historia un movimiento económico que se basa en las transacciones de mercado, de forma libre.
La Sociedad Moderna
En el ámbito social de la modernidad, advienen la crisis, la aparición de nuevos estratos, los intentos de una nueva organización de la sociedad y las teorías que intentan explicar toda esa realidad cambiante. Esto ocurrirá ya en el siglo XIX.
El hombre se siente impulsado a redescubrir la naturaleza, investigar, conocer el mundo e inventar; es el periodo de los grandes descubrimientos. Se buscan nuevas alternativas financieras, surge la especulación, el tráfico mercantil y la industria. Aparecen nuevos sectores sociales como el proletariado, la burguesía, etc.
Corrientes Filosóficas de la Modernidad
Racionalismo
El racionalismo, ejemplificado por Descartes, aplicó la duda metódica:
- Primero, a todos los objetos del mundo exterior a los que se accede mediante los sentidos.
- Luego, la aplicó a su propio cuerpo.
- En tercer lugar, aplicó la duda a conocimientos puramente racionales. En este tercer momento, el carácter absoluto de la duda está asociado a la introducción de la hipótesis de un dios omnipotente que me engaña. Descartes debe suponer que una instancia absoluta y omnipotente, como Dios, puede también engañarle acerca de ciertos conocimientos matemáticos.
Descartes busca una primera verdad indubitable. Esa verdad debe gozar de tal firmeza y solidez que permita construir una teoría acerca del mundo.
Empirismo
El empirismo tiende a negar la posibilidad de la metafísica y a confinar el conocimiento a los fenómenos, a las fronteras de la experiencia: no hay más conocimiento de las cosas y procesos que el que se logra mediante la sensibilidad; la razón no puede tener otra función más que ordenar lógicamente los materiales que los sentidos nos ofrecen.
La corriente empirista establece que toda ciencia se funda en la experiencia y que el único método de conocimiento científico consiste en la observación y la experimentación.
Apriorismo
En parte, Kant coincidió con la tesis de Hume que sostiene que todo conocimiento comienza por la experiencia, pero se distanció porque para Kant, si bien el conocimiento funciona con la experiencia, no se agota en la sola experiencia. Para él, lo que depende del sujeto es el orden de la realidad. Esa actividad ponente que proviene del sujeto puede ser llamada condiciones a priori de la experiencia. La expresión a priori significa “antes de la experiencia”.
Perspectivas de la Sociedad Moderna
Desde lo Económico
- Mercantilismo: Los metales preciosos constituyen la riqueza esencial de los Estados.
- Fisiocracia: Considerada la ciencia del orden natural, postula que la sociedad se rige por leyes naturales que no pueden ser modificadas por las leyes positivas del Estado.
- Economía clásica: Desarrollada y formalizada por Adam Smith y David Ricardo.
Desde lo Social
- Positivismo: Sostiene que el único medio de conocimiento auténtico es el científico.
- Historicismo: Considera toda la realidad como el producto de un devenir histórico, un proceso temporal que no puede ser captado por la razón.
- Marxismo: Rechaza el capitalismo y defiende la construcción de una sociedad sin clases y sin Estado.
Desde lo Político
- Contractualismo: Representa el paso de lo dado a lo creado, de una ética religiosa a una racional y universalista.
- Liberalismo: Defiende la libertad del individuo y una intervención mínima del Estado en la vida social y económica.
- Democracia: Defiende la soberanía del pueblo y el derecho del mismo a elegir a sus gobernantes.
Relación Individuo-Sociedad en la Modernidad
Entre los conceptos de individuo y sociedad se puede observar que ambos surgen en el pensamiento moderno. La relación que se establece entre el individuo y la sociedad se centra en el hecho de que este individuo integra y compone la sociedad, y también la dota de sentido. Es decir, el hombre, en cuanto creador de cultura, compone una sociedad que se especifica por la ordenación de los valores que el grupo social realiza en los diversos momentos históricos.
El Pensamiento de David Hume
Para Hume, el entendimiento es la operación de la razón. Su teoría del conocimiento, de raigambre empirista, sostiene que este tiene origen en la experiencia y en lo sensible (a través de los sentidos), lo que permite la percepción del objeto.
Sujeto (Hombre) <— (Influye por los sentidos) —> Objeto (Cosa: Impresiones o Ideas)
Percepción según Hume
La percepción es todo aquello que puede estar presente en la mente humana, ya sea a través de los sentidos, o porque estemos movidos por la pasión, o ejercitemos nuestro pensamiento y reflexión.
Hay dos tipos de percepciones:
- Impresiones: Son percepciones que se dan de modo directo.
- Impresiones de la sensación: Las que provienen de los sentidos (tacto, vista, oído), referidas al mundo exterior (por ejemplo, un color o un sabor determinado).
- Impresiones de la reflexión: Las que provienen de nuestra propia interioridad (por ejemplo, un estado de tristeza).
- Ideas: Son las percepciones derivadas; son los fenómenos derivados de la memoria o la fantasía.
Las impresiones son todas nuestras percepciones más vivaces cuando oímos, vemos o palpamos, por ejemplo. En cambio, las ideas son percepciones más débiles de las que somos conscientes cuando reflexionamos sobre cualquier sensación antes mencionada (impresión).
Las ideas pueden ser a su vez:
- Simples: Provenientes de la memoria (por ejemplo, un sonido o un dolor).
- Complejas: Provenientes de la imaginación, se forman por asociación de ideas simples.
Todo nuestro conocimiento deriva directa o indirectamente de impresiones, incluso las ideas o nociones más complejas.
El Pensamiento de Immanuel Kant
Para Kant, el hombre es un ser racional.
Idealismo Trascendental
En el idealismo trascendental, las percepciones sensibles, registradas en las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) y sintetizadas por las formas a priori del entendimiento (conceptos y categorías), se asientan para poder ser conocimiento y experiencia en una autoconciencia o “yo trascendental” que unifica toda esta actividad.