Contexto filosófico de Descartes

Contexto cultural y filosófico.
Descartes pertenece por derecho propio a Ese conjunto de personalidades que dieron lugar a uno de los fenómenos Culturales más importantes de la historia, el nacimiento de la ciencia moderna. Ésta, contradiciendo ideas a las que las mentes se habían acostumbrado durante Más de 2000 años, se atrevía a poner en duda el geocentrismo (establecido desde La antigüedad por Aristóteles y Ptolomeo), teoría según la cual la tierra, y el Hombre con ella, ocupan una posición central en el universo, mientras que el sol Y el resto de los planetas giran alrededor. El poder político y religioso, que En estos momentos está intentando salvaguardar la unidad religiosa amenazada Por la reforma protestante (de ahí el nombre de Contrarreforma), rechaza la Nueva teoría, el heliocentrismo(Copérnico y Galileo), por oponerse directamente A lo afirmado en la Biblia.Con Respecto al contexto filosófico caben destacar varios temas:-

La nueva Ciencia y la filosofía escolástica

El surgimiento de la filosofía Moderna está en íntima conexión con el triunfo de la ciencia moderna y en Contraposición a los planteamientos de la filosofía escolástica, en la que Descartes había sido educado. La ciencia moderna supone un nuevo modo de Investigar la naturaleza que se apoya en el método de experimentar y que Presenta las siguientes carácterísticas: -La matematización: se enfoca el Estudio de la realidad desde un punto de vista cuantitativo, rechazando todo Aquello que no sea medible. Adoptando una antigua idea de los pitagóricos, Galileo afirma que el universo está escrito en lenguaje matemático y hay que Saber aplicar las matemáticas para entenderlo. -El mecanicismo: se intenta Entender la realidad desde un modelo racional según el cual el universo Funciona como una máquina.Los nuevos planteamientos se enfrentan a los De la filosofía escolástica entonces vigente: -Mediante la adopción de un nuevo Criterio de verdad basado en la razón, frente al criterio de autoridad, que Había dominado el pensamiento anterior. Sólo se acepta por verdadero aquello Que determina la razón. -Mediante el rechazo del método silogístico, basado en La deducción (ya que solo vale para explicar lo conocido), y la preocupación Por encontrar un nuevo método que nos permita descubrir los máximos Conocimientos acerca de la realidad: Bacón había defendido el método inductivo. Descartes, por su parte, propone un método matemático. Finalmente Galileo, Aboga el método que él llamó resolutivo-compositivo, que con el tiempo ha Llegado a ser reconocido como el método propio de la ciencia empírica.

El escepticismo De Montaigne

Junto al entusiasmo generalizado por la nueva ciencia Encontramos también, sobre todo en Francia, corrientes escépticas. Montaigne Sostiene que no puede darse un verdadero saber, pues los últimos fundamentos de Nuestro conocimiento son inseguros, la experiencia de los sentidos es engañosa Y los objetos de nuestro conocimiento se hallan en un perpetuo fluir. El Escepticismo de Montaigne se manifestará en Descartes (escéptico metódico) en Su obsesión por asentar todo el saber humano sobre las bases absolutamente Seguras.

Racionalismo Y Empirismo

La filosofía de Descartes y otros pensadores como Malebranche o Spinoza es conocida como Racionalismo porque todos ellos Atribuyen a la razón humana el poder de descubrir por sí sola, sin ayuda de la Experiencia, determinados conocimientos acerca de la realidad. En contra de Ella surgíó otra corriente llamada Empirismo, constituida por pensadores Ingleses como Locke o Hume, que rechazaban la posibilidad de alcanzar ningún Conocimiento que no tuviera su origen en la experiencia.La polémica que se mantuvo Entre los partidarios de una y otra llevó a Kant a proponer una síntesis de Ambas en su idealismo trascendental.Tema del texto.Este Texto pertenece al capítulo (2 o 4) de El Discurso del Método de Descartes, Obra de carácter autobiográfico dividida en seis capítulos de los cuales los Más relevantes desde el punto de vista filosófico sería el segundo (en el que Se nos habla del método) y el cuarto (temas metafísicos).Es una obra escrita en francés Que servía de introducción a tres ensayos científicos: dióptrica, meteoros y Geometría, aunque, adquiríó vida independiente. Es de destacar que en el Capítulo 3, Descartes nos ofrece su pensamiento acerca de la moral.En este Fragmento Descartes nos habla de… Relación del tema Con la filosofía del autor.Podemos decir de Descartes, en sentido Propio, que es el primer filósofo de la Edad Moderna y que el lugar preeminente que ocupa Dentro de la historia de la filosofía se debe entre otras cosas a que es el Primero que ofrece una concepción de la realidad como alternativa a la ofrecida Por Aristóteles, ya en plena decadencia.Por otra parte, pese al shock que Supuso el reconocimiento del fracaso del aristotelismo, que en nuestro autor Desarrolla el instinto de la cautela y la prudencia, no embarca en el navío del Escepticismo como le ocurre durante el Renacimiento a algunos de los Intelectuales de más renombre (Montaigne, Erasmo de Rotterdam y Francisco Sánchez). Esta escuela afirma en esencia la imposibilidad de alcanzar el Conocimiento verdadero porque la razón es tan débil que está imposibilitada Para ello por su propia naturaleza. Descartes se propondrá como objetivo Fundamental combatir esta actitud que en el plano teórico conduce Inevitablemente a la parálisis y en el plano socia al conformismo. Nuestro Autor acepta que la razón es suficientemente poderosa para poder alcanzar la Verdad y la certeza absoluta, si bien entiende que es necesario proceder a una Completa renovación de la filosofía porque en ésta no hay cosa alguna que no Sea objeto de disputa y se ha convertido en un medio para hablar con Verosimilitud, más que para perseguir la verdad.Para ello decide partir de Cero, romper con todo lo anterior (duda) y confiar en la razón como único Criterio. La condición básica para su proyecto será encontrar un método que Como reza el subtítulo de su obra El Discurso del Método sirva “ para dirigir Bien la razón y alcanzar la verdad en las ciencias”, pues el estado de confusión Y desorientación en el que se encuentra sumida la filosofía, y que da pie a la Desconfianza en el poder de la razón y al consiguiente resurgir del Escepticismo, no es producto de la incapacidad de la razón, sino de la errónea Utilización que se hace de ella