Los Presocráticos y el Origen de la Filosofía

La Edad Antigua se extiende desde el siglo VI a. C. hasta el V d. C., con su etapa central del siglo VI al III a. C. La filosofía nace en Grecia. Los primeros filósofos, llamados Presocráticos, dudaban del problema cosmológico, y del origen y naturaleza del cosmos. Dentro de los presocráticos hay dos tipos: Monistas y Pluralistas.

Monistas

El arjé se encuentra en un solo elemento. Dentro de los monistas encontramos a:

• Tales de Mileto: el agua.
• Anaximandro: el ápeiron.
• Anaxímenes: el aire.
• Pitágoras: los números.
• Heráclito: el devenir.
• Parménides: el ser único.

Pluralistas

El arjé se encuentra en varios elementos. Dentro de los pluralistas tenemos a:

• Empédocles: los cuatro elementos (la unión es amor y la separación es odio).
• Anaxágoras: las semillas (nous o principio divino).
• Demócrito: los átomos.

Conceptos clave:

• Cosmos: es el universo.
• Devenir: es el cambio o movimiento.
• Arjé: es la causa primera.

Los Sofistas

En la Edad Antigua, específicamente en el siglo V a. C., ocurre un giro antropológico en el cual aparecerán los sofistas. Estos eran filósofos que dejaron de preguntarse sobre el cosmos, orientando sus pensamientos hacia el hombre y la cultura.

Dentro de los sofistas destacan:

• Protágoras: Afirmaba que «el hombre es la medida de todas las cosas»; el ser humano construye y determina lo real.
• Gorgias: Sostenía tres principios: nada existe; si algo existe, no puede ser conocido por el hombre; y si algo se puede conocer, no se puede comunicar ni explicar a los demás.

Términos asociados:

• Escepticismo: Incredulidad o falta de confianza en la verdad.
• Nihilismo radical: Negación de toda creencia o principio moral, religioso, político o social.

Sócrates

Nació en Atenas y vivió la gran época de Pericles. A los 40 años participó en la Guerra del Peloponeso, donde sufrió una derrota contra Esparta. Luchó contra los sofistas y su relativismo y escepticismo. Fue declarado enemigo de la polis y lo condenaron; aunque se le permitió el exilio, prefirió la muerte. Dentro de su legado en la Edad Antigua encontramos el método socrático y la ética.

Método Socrático

El comienzo del filosofar es el reconocimiento de la propia ignorancia. Se busca el concepto general, el cual es el mismo para todos, está en el interior de todo ser humano y reside en la razón. Se expresa por la definición, que es la esencia del concepto y responde a qué es la virtud, lo bueno o lo justo. Se llega a través del método dialéctico: la Mayéutica.

El método dialéctico tiene dos fases:

1. Ironía o fase destructiva: Se pretende eliminar los prejuicios, reconocer la ignorancia y buscar la esencia.
2. Mayéutica o fase constructiva: Se llega a la definición correcta y universal.

Ética

Es la reflexión del ser humano. Lo más importante del hombre es el alma, divina e inmortal: lo espiritual es lo primero. La salud del alma es la Eudaimonía o felicidad, entendida como la armonía del alma con la naturaleza del universo.

Corrientes Epistemológicas

Dogmatismo

Sostiene que es posible el conocimiento cierto, verdadero, objetivo y sin error. Descartes es un ejemplo. La persona que se atribuye la verdad de sus opiniones adapta su vida a ellas sin admitir ninguna posibilidad crítica.

Relativismo

Niega la existencia de verdades absolutas. Cada uno tiene o se hace su verdad. Protágoras es un ejemplo. La persona que afirma que la verdad es relativa, pues depende de las circunstancias (cultura, grupo social, época, situación), reconoce las verdades como tales según su contexto.

Escepticismo

Niega toda posibilidad de verdad o de conocimiento verdadero en cualquier circunstancia. Gorgias es un ejemplo. La persona que no cree en la verdad no suele intervenir en ninguna discusión y no toma ninguna decisión.

Racionalismo

Su padre es René Descartes (1596-1650). Su fundamento es que la única fuente de conocimiento válido es la razón. Al contrario del empirismo, sostiene que los sentidos inducen en ocasiones al error. Sus límites: defienden la existencia de ideas innatas en la mente.

Empirismo

Su padre es David Hume (1711-1776). Su fundamento es el acto de conocer a través de los sentidos. Al contrario del racionalismo, sostiene que la razón está limitada por la experiencia sensorial.

Criticismo

Su padre es Immanuel Kant (1724-1804). Su fundamento es que todo conocimiento comienza con la experiencia empírica, y los datos que recibimos por los sentidos son objetos del conocimiento. Introdujo el Giro Copernicano:

• Fenómeno: Lo que el sujeto puede conocer.
• Noúmeno: La cosa en sí.

El sujeto que conoce estructura mentalmente esos datos empíricos. Los límites son: nunca conocemos la realidad en sí misma.

Pensamiento Crítico

Características de la persona crítica

• Es sensible al contexto: Estudia las circunstancias del hecho, posee una visión general de la situación y sabe captar las causas y efectos.
• Se guía por criterios: Apoya su discurso o decisión en razones, no abusa de opiniones personales. Sus herramientas son:
  • Relevancia: Los argumentos deben guardar relación con la conclusión.
  • Aceptabilidad: Los argumentos deben ser aceptados por todos los intervinientes.
  • Eficiencia: La conclusión debe estar suficientemente argumentada.
• Es autocorrector: Cuestiona siempre los propios criterios para detectar posibles falacias o errores de razonamiento. Es una tarea individual y comunitaria; las herramientas utilizadas son el debate y el diálogo.

El Conocimiento

Es el acto que realiza un sujeto con la intención de aprehender conceptualmente un objeto. Tiene dos tipos: Conocimiento Sensible y Conocimiento Intelectual.

Conocimiento Sensible

Consta de cinco elementos o etapas:

1. Los 5 sentidos.
2. Sensación: Es la información íntegra.
3. Percepción: Ordena e interpreta en el espacio y el tiempo.
4. Memoria: El objeto ya no está presente.
5. Imaginación.

El conocimiento sensible implica la percepción de un objeto y la acción que sobre el mismo realizan la memoria y la imaginación; tenemos sensaciones, estímulos y percepciones que guardamos y reproducimos.

Conocimiento Intelectual

Conocemos un objeto cuando formulamos el concepto que da razón del mismo. En esta etapa interviene la inteligencia (como un sexto elemento), que opera de dos formas:

• Formulación de juicios: Consiste en predicar algo de una cosa para afirmar o negar. Su razonamiento es encadenar varios juicios para llegar a una conclusión.
• Formulación de conceptos: Representación mental de las características esenciales de un objeto.

Se establece que: Lenguaje = Conocimiento = Realidad.

Ramas de la Filosofía

• Metafísica: ¿Qué es la realidad? Ciencia que estudia al ser en cuanto ser.
• Gnoseología: ¿Qué es conocer y cómo se conoce? Teoría del conocimiento.
• Epistemología: Estudio del conocimiento científico.
• Lógica: Ciencia que estudia la validez de los razonamientos.
• Antropología: ¿Qué es el ser humano? Ciencia que estudia al ser humano.
• Ética: ¿Qué debo hacer individualmente? Estudia la conducta moral.
• Política: ¿Qué debo hacer socialmente? Estudia la vida en sociedad.
• Estética: ¿Qué es la belleza? Estudia lo bello y lo sublime.

Breve Desarrollo Histórico de la Filosofía

Edad Antigua

Se inicia con la aparición de la escritura. Autores destacados:

• Sócrates: Felicidad = Virtud = Bien.
• Platón: Teoría de los dos mundos (Ideas y Sensible).
• Aristóteles: Realismo (un solo mundo).

Edad Media (476 d. C. – 1453)

Se distinguen tres etapas:

• Patrística: Relación entre fe y razón.
• Escolástica: Gran fuerza teológica.
• Crisis de la escolástica: La fe se separa de la razón.

Edad Moderna (1492 – 1789)

Se divide en tres aspectos fundamentales:

1. Revolución científica: Copérnico, Kepler, Galileo, Newton.
2. Epistemología: ¿Cómo podemos conocer la realidad? (Racionalismo, Criticismo, Empirismo).
3. Cuestiones políticas y sociales:
   • Maquiavelo: Estado absolutista soberano.
   • Hobbes: Sociedad contractual y poder absolutista.
   • Locke: Sociedad contractual y separación de poderes.
   • Rousseau: Democracia social y asamblearia.

Edad Contemporánea (1789 – actualidad)

Marcada por cambios de orden y tragedias bélicas. Destacan los tres «filósofos de la sospecha»:

• Karl Marx: Lucha de clases (comunismo).
• Friedrich Nietzsche: La vida como valor supremo (vitalismo).
• Sigmund Freud: La felicidad reside en la vertiente pulsional (psicoanálisis).