El Movimiento y la Existencia de Dios en Aristóteles y Tomás de Aquino

El movimiento para Aristóteles y Santo Tomás significa cualquier modificación de los seres, no solo un cambio de posición o lugar.

El movimiento es el paso de la potencia al acto. El cambio constituye la actualización de una potencia. La palabra dynamis significa fuerza o poder de hacer algo; Aristóteles la utiliza para designar la capacidad pasiva de llegar a ser algo. Le interesa subrayar que no toda cosa puede llegar a ser cualquier otra. En la terminología aristotélica, a la potencia Sigue leyendo

San Agustín: Filosofía, Fe y la Ciudad de Dios

San Agustín

Introducción

Agustín de Hipona es el más destacado representante de la patrística. En su pensamiento se unen las creencias de la fe y las ideas de Plotino. En la obra de Agustín no siempre resulta fácil distinguir los aspectos filosóficos de los estrictamente religiosos. Para él, Dios es la realidad suprema y la primera verdad. Pero Agustín también es platónico, razón por la que cree en la existencia de esencias trascendentes, eternas e inmutables. Según Agustín, que en Sigue leyendo

Ética y Moral: Un Recorrido por las Corrientes Filosóficas

El Intelectualismo Moral

Parte de la premisa de que quien actúa de un modo virtuoso y de forma correcta es porque conoce lo que es el bien. De este modo, la virtud y la sabiduría van siempre unidas. El que más sabe es el que mejor actúa.

El Eudemonismo Aristotélico

Aristóteles es el principal representante de las éticas teleológicas. El fin último al que tienden todas nuestras acciones y el mayor bien al que puede aspirar el ser humano es la consecución de la felicidad.

La Felicidad

Si la felicidad Sigue leyendo

Explorando la Filosofía y la Evolución Humana

Ciencias Empíricas

Son aquellas que se centran en el estudio de los hechos observables y comprobables por la experiencia. Se dividen en:

Ciencias Naturales

Su objetivo de estudio es el mundo físico.

Ciencias Sociales o Humanas

Su campo de investigación es el ser humano.

Ciencias Formales

Estudian objetos abstractos e ideales, que son fruto de la mente humana y que no se encuentran en la naturaleza, como células matemáticas o razonamientos lógicos. Para comprobar sus afirmaciones no recurren a la Sigue leyendo

El Objetivismo y Perspectivismo en la Filosofía de Ortega

OBJETIVISMO

1. Tendencias que alejan a España de Europa

Según Ortega, hay dos tendencias que alejan a España de Europa: se prefiere hacer literatura en lugar de forjar un trabajo profundo de pensamiento y, por otro lado, se tiende a discutir acerca de temas ligeros.

2. Propuesta del Objetivismo

Para corregir ambas, Ortega propuso el objetivismo, para superar el atraso social, político, técnico, cultural y, sobre todo, científico.

3. Aptitudes necesarias para el Objetivismo

El Objetivismo requiere Sigue leyendo

Realidad Virtual y Desarrollo Histórico de la Noción de Realidad en la Filosofía

REALIDAD VIRTUAL

:la globalizacion es el desarrollo de

los medios de comunicacion de las realaciones humanas

y economicas a lo largo del planeta.la realidad de la

persona anteriormente estaba asociada a un nucleo

cercano gracias a la globalizacion la persona se puede

ver afectada desde kilometros.el desarrollo teconologico

hoy en dia nos permite representar una realidad q no es

real sino virtual.

DESARROLLO DE LA NOCION DE LA REALIDAD A LO

LARGO DE LA FILOSOFIA:enfoque ontologico y

metafisico:es el enfoque Sigue leyendo

El Problema del Ser y la Metafísica en la Historia de la Filosofía

El problema del ser en los primeros filósofos

Los primeros filósofos buscaban el fundamento último de lo real diferenciando entre lo que tiene una existencia meramente aparente y lo que tiene una existencia real. También buscaron el principio (arjé) de dónde todo surge y lo denominaron esencia (eidos). La esencia es lo que una cosa es a pesar de sus posibles cambios de apariencia o estado. De esta manera los griegos distinguieron lo que hay de permanente en las cosas frente a lo cambiante. Sigue leyendo

Principales Corrientes Epistemológicas: Un Análisis Crítico

Platón: Doxa (opinión) y episteme (conocimiento). Utiliza el símil de la línea. qqMQwAAAABJRU5ErkJggg== %

Dualidad ontológica: dualidad epistémica. Eikasia: captamos objetos reales. Pistis: percepción de objetos sensibles. Dianoia: nociones matemáticas. Noesis: aprehensión de ideas. Proceso de doxa-episteme: dialéctica. Mito de la caverna: mundo sensible y doxa (opinión) dentro; mundo de las ideas y episteme fuera.

Aristóteles

Rechaza la teoría de la reminiscencia, no acepta la existencia de un mundo inteligible Sigue leyendo

Análisis Comparativo: El Pensamiento de Aristóteles y Santo Tomás de Aquino

El Problema del Ser Humano – Aristóteles

Aristóteles concibe al ser humano en el marco de su teoría de la sustancia. El hombre es una sustancia compuesta de materia (el cuerpo) y forma (el alma).

El alma, como forma de un cuerpo natural, posee en sí misma el principio de su propio movimiento. Es “la forma de un cuerpo natural que posee la vida en potencia”, dotado de instrumentos para las funciones vitales. El alma es el principio vital que anima al cuerpo, y sin ella, este retorna a la materialidad. Sigue leyendo

Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional: El Odio al Devenir y la Apología de lo Dionisíaco

Contexto histórico:A partir del sig xix se expande en Europa la rev industrial y las rev liberales-burguesas, a consecuencia de esto la socied estament se sustituye por la socie d clases,k es representá x la burguesía capitalista e industrial y defensora del liberalismo político y econom y tb el proletariado k toma conciencia de su mala situación e inicia el movimiento obrero. También la ideolog nacionalista y la revoluc indust da un impulso a Alemania e Italia. Conté filo y cult:los movimi Sigue leyendo