A antropoloxía ten precedentes na Antiga Grecia, con médicos como Hipócrates e Galeno, que estudaron o corpo humano, e con Heródoto de Halicarnaso, que describiu os costumes dos pobos que coñeceu. O grande impulso en Europa chegou co Descubrimiento de América, cando os europeos contactaron con culturas indíxenas moi diferentes ás europeas. Este choque cultural fixo que se empezara a reflexionar máis en serio sobre a diversidade humana. En 1749, Georges Louis Leclerc, conde de Buffon, publicou Historia Natural do Home, unha obra que marca a madurez da antropoloxía como disciplina. No século XVII, Carl von Linné (Linnaeus) clasificou o ser humano como: Homo sapiens,Orde primates, Clase mamíferos, Subfilo vertebrados, Filo cordados.

No século XIX, coas teorías de Darwin e as viaxes a terras exóticas, a antropoloxía foi organizándose como ciencia. A creación da Sociedade de Antropoloxía de París en 1859, por Paúl Broca, considérase o inicio da antropoloxía moderna.

 División da antropoloxía: Dependendo do que se estude e do método que se use, diferénciase entre:

Antropoloxía filosófica:

-Busca explicar quen somos e que nos distingue dos demais seres.

-Analiza os trazos esenciais do ser humano.

-Basea o seu traballo na reflexión e nas ideas da filosofía, combinadas cos datos das ciencias sociais (historia, socioloxía, economía…).

Antroploxía científica:

É máis recenté e basea as súas explicacións na observación e recollida de datos.

Xurdiu na segunda metade do século XIX, impulsada pola teoría da evolución.

Estuda tanto o ser humano como animal biolóxico como as culturas humanas.

Divídese en dúas ramas principais: Antropoloxía física e Antropoloxía cultural

Explicacións preevolucionistas:

Antes da teoría da evolución, pensábase que as especies eran fixas, é dicir, que non cambiaban ao longo do tempo. Os filósofos gregos como Platón e Aristóteles dicían que os seres vivos nacían e morrían, pero as especies quedaban sempre iguais. Moitas relixións, como a tradición bíblica, explicaban que as especies foron creadas por Deus, tal como son, sen cambios, segundo a teoría creacionista. Esta idea dicía que: Todas as especies foron creadas separadas e definitivas/ O ser humano foi creado por Deus á súa imaxe. Isto é o que se chama fixismo: pensar que as especies non evolucionan, senón que existen desde o principio como son agora. No século XVII, figuras como Carl von Linneo e Georges Cuvier defenderon esta idea. Eles pensaban que a adaptación dos seres vivos ao medio era obra dun diseño intelixente. Aínda así, os seus estudos de plantas e animáis axudaron máis tarde a defender a idea da evolución.

Explicacións evolucionistas:

A teoría evolucionista nace coa obra de Charles Darwin, A orixe das especies . Xa antes, Lamarck propuxera unha idea semellante, pero Darwin connseguiu argumentala mellor. As ideas principais de Darwin foron: As especies cambian ao longo do tempo por pequenas transformacións / A selección natural explica a evolución: os individuos mellor adaptados sobreviven e transmiten as súas carácterísticas/ O ser humano descendé de antigos primates, por un proceso evolutivo. Esta teoría causou moita polémica, pero co tempo confirmouse con datos fósiles. Porén, Darwin non soubo explicar como se transmitían as carácterísticas hereditarias. Iso fixoo Gregor Mendel uns anos despois, coas súas leis da herdanza, onde falaba de factores . Despois xurdiron as doutrinas mutacionistas, que explicaban que os cambios nas especies tamén podían deberse a mutacións no material xenético. A combinación de ambas teorías (selección natural + mutacións) formou o neodarwinismo ou teoría sintética da evolución. Aínda así, quedaban misterios por resolver. Os fósiles amosan que algunhas especies permanecen iguais durante moito tempo e logo cambian bruscamente. Para explicalo, os biólogos Niles Eldredge e Stephen Jay Gould propuxeron en 1972 a teoría do equilibrio puntuado:A evolución non sempre é gradual. /Ás veces prodúcese por saltos bruscos, cando ocorre unha macromutación positiva que resulta favorable.

Proceso de hominización:

El proceso de hominización hace referencia a la evolución biológica y cultural que llevó a los homínidos a convertirse en seres humanos. Es un proceso que se extendíó a lo largo de miles de años, involucrando una serie de transformaciones físicas y cognitivas. En sus primeras etapas, los homínidos compartían muchas carácterísticas con otros primates, pero con el tiempo desarrollaron rasgos únicos que los diferenciaron. Uno de los primeros cambios importantes fue la posición erguida. Este cambio, conocido como bipedalismo, permitíó a nuestros antepasados caminar sobre dos piernas, lo cual líberó las manos para realizar tareas como la fabricación de herramientas. Otro aspecto importante fue el aumento del tamaño del cerebro, que permitíó una mayor capacidad para procesar información, pensar de manera abstracta y desarrollar habilidades complejas.Este aumento en el volumen cerebral, especialmente en el cerebro frontal donde la capacidad técnica, facilitando la mejora en el uso de herramientas, la resolución de problemas, permitiendo manipular su entorno de manera más eficaz, aumentando sus posibilidades de supervivencia. Por otro lado la capacidad simbólica les permitíó la comunicación a través de sonidos y gestos haciendo posible logros como el arte, el lenguaje o la autoconciencia. Estos cambios proporcionaron desarrollo de la cultura y las formas de vida propias de los seres humanos.

-Diversidad cultural:

Lo que distinge a las personas es el hecho cultural. Por eso hablamos de la cultura en singular, pero es importante reconocer que no hay una sola cultura, sino muchas culturas. En nuestro planeta coexisten diversas culturas: rural, urbana, musulmana, cristiana,entre otras. Está variedad se conoce como diversidad cultural.
Grandes ciudades como Nueva York, Hong Kong..Son ejemplos claros de la convivencia de etnias diferentes. La razón de esta pluralidad cultural es una carácterística propia del ser humano: frente a la vida, el ser humano no está programado para responder de forma fija como los animales, sino que tiene libertad para decidir cómo actuar. Mientras que los animales reaccionan de manera limitada ante los estímulos de la naturaleza, el ser humano tiene inteligencia y libertad para elegir su respuesta. Por eso, los diferentes pueblos crearon sus propias formas de vida, adaptadas a sus entornos pero también influenciadas por sus creaciones culturales.A lo largo de la historia, el aislamiento y la falta de contacto entre los grupos humanos favorecieron la diferenciación y la diversidad cultural.

-Posturas ante la diversidad cultural: Relativismo cultural:

Esta postura defiende que todas las culturas son válidas por sí mismas y no deben ser juzgadas desde los valores de otras culturas. Cada cultura tiene su propio contexto y lógica interna, por lo que no debe compararse con otras culturas como superiores o inferiores.

-Etnocentrismo

Considera que la propia cultura es superior a las demás, juzgando las otras culturas desde los valores y creencias de la propia. Esta actitud puede llevar a prejuicios y discriminación, ya que se ve a las culturas ajenas como menos valiosas.

Multiculturalismo:

Promueve la coexistencia de diversas culturas dentro de una sociedad, respetando las identidades y derechos de cada grupo cultural. La idea es aceptar y valorar la diversidad sin que ninguna cultura tenga que renunciar a su identidad.-

Interculturalismo

Fomenta el diálogo y la cooperación activa entre culturas, buscando que todas aprendan unas de otras sin perder su identidad. A diferencia del multiculturalismo, hace un énfasis especial en la interacción mutua y el entendimiento entre las culturas. –

Asimilacionismo:

Sostiene que las culturas minoritarias deben adaptarse a la cultura dominante. A diferencia de otras posturas que defienden la preservación de las identidades culturales, el asimilacionismo ve la homogeneización cultural como una forma de lograr cohesión social.

-Convergencia cultural o globalización:

Durante mucho tiempo, la diversidad cultural del mundo se dbio al aislamiento entre distintos pueblos. Sin embargo, con el desarrollo d las nuevas tecnologías y medios de comunicación, ese aislamiento está desapareciendo. Hoy en día vivimos un momento de convergencia cultural, es decir, de acercamiento y contacto constante con otras culturas. Este contacto produce lo que se llama contagio cultural, que ocurre cuando una cultura adopta elementos de otra formas de vida o costumbres si los considera útiles. Como resultado, las culturas tienden a parecerse cada vez más entre sí. Algunos críticos opinan que esta convergencia es una forma disfrazada de etnocentrismo occidental, ya que muchas veces lo que se impone es el modelo cultural de los países más ricos.En concreto, se señala que la globalización ha traído consigo la expansión del sistema capitalista de libre mercado a casi todos los rincones del planeta.Esto puede provocar que los países más pobres, al adoptar este modelo económico y cultural, pierdan sus tradiciones y formas de vidapropias.

Aparición de la lengua articulada:

Una de las diferencias más importantes entre el Homo sapiens y el resto de los primates es la aparición del lenguaje articulado, fue posible gracias a la capacidad simbólica que permitíó desarrollar la cultura de forma avanzada. El lenguaje le da al ser humano la posibilidad de hablar sobre cosas que no están presentes, qué ocurrieron en el pasado, que podrían pasar en el futuro o que son imaginarias. Además, permite explicar ideas complejas como normas o teorías, algo que los animales no pueden hacer. Ellos solo se comunican mediante señales simples expresando emociones básicas. Muchos expertos dicenque el lenguaje es una capacidad humana de tipo cualitativo. Existen varias teorías sobre el origen del lenguaje:Una dice que una serie de mutaciones genéticas provocó cambios en el cerebro, en el sistema vocal y en el oído, lo que hizo posible el habla/Otra teoría defiende dice que el lenguaje surgíó gracias al aumento progresivo de la inteligencia, que impulsó la capacidad simbólica./Una tercera teoría propone que el lenguaje evoluciónó desde gestos combinados con sonidos, que con el tiempo se volvieron vocales y se usaron para representar objetos y situaciones. Es probable que estas tres explicaciones se complementen, formando una causa múltiple del origen del lenguaje. Para que el lenguaje apareciera en los primeros humanos, fueron necesarias varias capacidades: querer comunicarse, imitar sonidos, poner nombres a las cosas, entender el orden de los sonidos en una frase…

El héroe homérico:

En la época griega arcaica aún no existía la idea del cuerpo. El término “sôma” se traduce como cuerpo, se refería al cuerpo sinvida, al cadáver. Esta concepción se encuentra presente en el siglo VIII a.C en los relatos homéricos como la “Ilíada” y la “Odisea”. El término “psyché” se refiere a:-El principio que hace posible la vida y el movimiento. Este principio vital es impersonal  y abandona elcuerpo cuando mueren. -La sombra del muerto, como espíritu, pasa a habitar el Hades. Para hablar de la bondad o del carácter de una persona Homero, se habla de “thymós” que apunta al “nóos” cuando hace referencia al sentido de la vista y a nuestra capacidad. No hay un núcleo unitario donde se sitúe la clave de la identidad del yo.Será fundamental que el héroe homérico cultive la “areté”, esto es la virtud o excelencia que nos capacita para lograr tan altas metas.

EL HUMANISMO RENACENTISTA:

· En los siglos XIV y XVI tiene lugar un movimiento artístico y cultural denominado Renacimiento.
Los renacentistas encuentran su inspiración en el legado de la antigüedad grecorromana. Tanto a nivel estético como filosófico se vive un gran interés por recuperar las fuentes clásicas. El movimiento intelectual más destacado es el Humanismo, donde se pasa de una cultura medieval de corte teocéntrico a una cultura antropocéntrica.

-Los humanistas exaltaron la autonomía intelectual y moral del individuo.

-Giovanni Pico della Mirándola destacará por reivindicar que todo ser humano está dotado de una dignidad esencial, fue creado por Dios como un ser libre por naturaleza.

-Los pensadores renacentistas reivindicaron el valor intrínseco de la existencia y dentro de esta, la capacidad creativa del ser humano. Se

defendíó el valor de la conciencia subjetiva.

LA REACCIÓN EMPIRISTA:

· Al interpretar Aristóteles el alma como aquella organización de la materia que hace posible que un cuerpo tenga vida, la teoría de que el alma de una persona pueda existir antes que el cuerpo, o que pueda pasar de uno a otro. Se distingue entre el alma vegetativa, alma sensitiva y el alma racional.

· El hombre dispone del pensamiento y lenguaje. El hombre es el “animal que habla” lo podemos caracterizar como un animal político, ya que se hace humano en sociedad (en las polis).

· En la Antigua Grecia hubo también concepciones discrepantes como la de los atomistas. Leucipo, Demócrito y Epicuro optaron por una concepción materialista. Para ellos todo lo que existe, se compone de átomos.

· Llegaron a la conclusión de que los átomos del alma debían ser esféricos. Estés estarían repartidos por todo nuestro ser.

· Cuando morimos, la configuración atómica que nos define comienza a desmontar. Cada átomo seguirá existiendo eternamente, pero nosotros no.