Que son las virtudes intelectuales

CONTEXTUALIZACIÓN:
Aristóteles (384-322a.C) nacíó en Estagira (Macedonia) Era hijo de Nicómaco, médico del rey de Macedonia, donde Permanecíó hasta la muerte del maestro. (Eudoxo decía que toda explicación de La realidad, para ser válida debe salvar los fenómenos y no debe contradecirse A lo que vemos.) Aristóteles asume el principio metodológico de Eudoxo y es Origen de sus divergencias con Platón. A la muerte de Platón quedo a cargo de La academia Espeusipo, sobrino de Platón, Sigue leyendo

Que son las virtudes intelectuales

ÉTICA—Aristóteles

Para Aristóteles, el punto de partida fue Platón, pero pronto adopto una actitud crítica ante este. No dejo de lado sus enseñanzas si no que “ato cabos sueltos”. Aristóteles critica el dualismo plantónico. Para el la idea de participación no explica la verdadera realidad de la physis. Aristóteles admite (como platón y Sócrates) que la esencia es lo que define al ser, pero concibe la esencia como la forma, que está unida inseparablemente a la materia y juntos constituyen Sigue leyendo

Virtudes intelectuales


Aristóteles defiende un dualismo antropológico moderado: el hombre consta de cuerpo y alma, siendo el alma lo que nos caracteriza y distingue del resto de seres naturales; pero el alma no es un principio opuesto ni hostil al cuerpo. El alma es el principio de vida, aquello que se encuentra en los seres vivos gracias a lo cual dichos seres son capaces de realizar actividades vitales, diferenciándose así de los seres puramente inertes. Puesto que el alma es principio de vida y existen distintos Sigue leyendo

Virtudes intelectuales wikipedia

TEXTO PROBLEMA DE LA MORAL ARISTÓTELES:

La naturaleza humana es un compuesto no disgregable de materia (cuerpo) y alma (forma), como el resto de los seres según el hilemorfismo. Esta condición hace que estemos supeditados a conseguir determinados bienes materiales como medios para procurarnos una existencia placentera y feliz. Pero esto no quiere decir que cuánto más poseamos más felices seremos, pues el exceso –como el defeco- nos aparta de la virtud,  que para Aristóteles consiste en Sigue leyendo