Ontología: La Realidad del Ser
“Sobre el ser y la ciencia”.
La distinción entre **esencia** y **existencia** condiciona la filosofía y la diferencia entre los seres creados.
Todos los seres tienen **esencia**, pero no necesariamente **existencia**.
La **existencia** es un “añadido” a la **esencia**, no es necesaria en los seres creados.
En **Dios**, ambos conceptos están intrínsecamente unidos.
- Esencia: lo que algo es, su definición. En la potencia de ser, la posibilidad. Aquello por lo que una cosa es lo que es. Toda cosa tiene una esencia que le define y le hace ser lo que es.
- Existencia: el **acto de ser**, la **necesidad**. Es la realización de la esencia. Predicado posible de la esencia.
Las cosas no se realizan ni son por **sí mismas**, sino que son por otras cosas.
La naturaleza humana y la de las cosas no son elegidas por **sí mismas**, sino por otros.
Todo lo que es y existe está **subordinado a Dios**.
**Dios** es el único ser verdaderamente real, ya que su ser consiste en existir. Es la **Causa** de la esencia y la existencia.
La **existencia** es un añadido a la **esencia**, y es algo positivo.
Si todos los seres son y tienen esencia por otros, todo lo que es y lo que existe se encuentra **subordinado en términos ontológicos a Dios**.
La **esencia** es algo idealmente pensado, y la **existencia** es algo que se añade.
Sin **Dios**, las cosas no existirían ni serían.
Sin **esencia**, no hay **existencia**.
Jerarquía de los Seres
Realidad Sobrenatural
- **Contingentes**: han sido creados, tienen principio pero no fin. Son **sustancias simples** y **formas puras**.
- **Necesarios**: son **formas puras** cuya **esencia se identifica con su existencia**.
Realidad Natural
Creados y posibles. Compuestos por **materia y forma**. Se clasifican:
- **Minerales**: **esencia** y **existencia**.
- **Vegetales**: **esencia**, **existencia** y **vida**.
- **Animales**: **esencia**, **existencia**, **vida** y **sentimientos**.
- **Humanos**: **esencia**, **existencia**, **vida**, **sentimientos** y **pensamiento**. Se sitúan entre lo natural y lo sobrenatural.
Cuanto más nos alejamos de **Dios**, los seres se desarrollan menos. Tienen un menor grado de existencia.
Se supone que es mejor vivir que no vivir, y que es mejor pensar que no pensar.
Cuanto más se asciende en la **jerarquía de seres**, estos son mejores, son más.
Epistemología: El Conocimiento
Fe y Razón: Dos Caminos del Conocimiento
- Las **verdades de la fe** son verdades **reveladas**, **sobrenaturales**, que exceden la capacidad de **comprensión humana**. Son necesarias para la **salvación**. En esto no hay lugar a error. Tienen una naturaleza descendente: son verdades donde **Dios** toma la iniciativa, del creador a la criatura. Sin Dios, el hombre no es capaz de entenderlas ni razonarlas.
- Las **verdades de la razón** se obtienen por nuestras propias capacidades de entendimiento. Son **naturales**, porque las comprendemos a través de la filosofía. Parten de la **reflexión racional** y la **experiencia sensible**. Son **demostrables** y **experimentales**. No son necesarias para la salvación. El punto en el que estas verdades se unen se denomina “los **preámbulos de la fe**”. Está formado por las verdades en las que la fe es accesible a la razón. Las verdades de la fe son atendibles cuando las conclusiones de la razón coinciden con lo que entendemos por fe. Ejemplos de estas verdades son: la **existencia de Dios**, que el mundo es creado por Dios, la **inmortalidad del alma**, y la existencia de una **ley moral natural** en el corazón humano.
Racionalmente no se puede demostrar que **Dios no existe**.
Relación entre Filosofía y Teología
La relación entre la **filosofía** y la **teología** es de **equilibrio armónico**, que consiste en:
- La **filosofía** ayuda a la **teología**, y la finalidad propia de la filosofía es ser una ayuda para la teología.
- La **teología** proporciona a la **filosofía** un horizonte en el cual la propia razón no se desorienta. Prolonga el horizonte propio de la filosofía.
Teoría de la Abstracción
Se construye como un rechazo a la **teoría ilusionista agustiniana**. Todo conocimiento es un acto de **abstracción de la esencia**. La **esencia** es inmaterial y espiritual, por lo que el **entendimiento humano** es una fase intermedia entre los sentidos y el entendimiento puro.
El **conocimiento animal o sensorial** nos lleva a saber que hay cosas; el **entendimiento humano** nos lleva a conocer qué son las cosas; y el **entendimiento puro** permite conocer sin usar los sentidos.
El conocimiento es un acto posible, pero no de forma inmediata, sino gracias a los sentidos. No hay **nada en el entendimiento que no haya pasado por los sentidos**.
Proceso del Conocimiento
- **Conocimiento sensorial**: Intervienen los **sentidos** que captan el objeto particular y concreto, y la **imaginación** se encarga de reproducir las impresiones.
- **Conocimiento intelectual**: Elaborado por el **entendimiento**.
- **Entendimiento agente**: Actúa sobre las imágenes y **abstrae la esencia** ideal e inteligible de las cosas.
- **Entendimiento paciente**: Reconoce la **esencia universal** en la cosa y produce una nueva especie.
La **verdad** es una **adecuación** entre lo que se conoce de la cosa y lo que la cosa es.