Archivo de la etiqueta: esencia

filo

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Realidad y apariencia:

La metafísica no sólo diferencia entre entes perfectos y entes imperfectos, sino que diferencia entre lo que la cosa propiamente es, su verdad o esencia, y su apariencia.
Esa diferencia es anterior a la propia metafísica que nace con Platón y conserva esa diferenciación. En concreto esa diferencia es presocrática, y está explicitada en los siguientes autores presocráticos: Heráclito, Parménides, Pitágoras y Demócrito. Daremos tres de ellos, Heráclito, Parménides Sigue leyendo →

Abstracción

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LAS CINCO VÍAS:


En la suma teológica, Tomás de Aquino ofrecíó cinco pruebas distintas de la existencia de Dios, que denomina “vías” PRIMERA VÍA:
la del movimiento. Todo lo que cambia o se mueve debe su movimiento a otro ser. Cambiar consiste en pasar de la potencia al acto. Pero esto solo puede suceder si algo que ya está en acto provoca este cambio. A su vez, este otro ser ha debido ser impulsado por otro ser anterior. Y así sucesivamente, es necesario que exista un primer ser, que provoca Sigue leyendo →

Esencia y existencia

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la esencia es el conjunto de rasgos que invariablemnte deben estar presntes en un objeto primero nos hacemos una idea de el, nos formamos un concepto en el que se incluyen las cualidads que le van a definir y su utilidad y finalidad; el concepto expresa el nivel del pensamiento la esencia del objeto que vamos a fabricar, se puede decir que la esencia es anterior a la existencia, primero es el concepto del objeto y luego su existencia concreta;

La existencia concreta se intenta acomodar a la esencia Sigue leyendo →

Santo Tomás de Aquino

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Santo Tomás de Aquino.
Problema del conocimiento y realidad(resumen de Dios).

Metafísica(realidad)

En la metafísica tomista observamos una clara influencia aristotélica con la esencia y la existencia.
/La esencia es aquello que se define a un ente . Su naturaleza es doble(aunque es un compuesto único): -La esencia genérica es compartida por todos los seres de una especie . -La esencia individualizada es aquella que tiene cada individuo particular de esa especia. DIFERENCIA : Aristóteles configura Sigue leyendo →