Esencia y existencia

la esencia es el conjunto de rasgos que invariablemnte deben estar presntes en un objeto primero nos hacemos una idea de el, nos formamos un concepto en el que se incluyen las cualidads que le van a definir y su utilidad y finalidad; el concepto expresa el nivel del pensamiento la esencia del objeto que vamos a fabricar, se puede decir que la esencia es anterior a la existencia, primero es el concepto del objeto y luego su existencia concreta;

La existencia concreta se intenta acomodar a la esencia Sigue leyendo

Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino.
Problema del conocimiento y realidad(resumen de Dios).

Metafísica(realidad)

En la metafísica tomista observamos una clara influencia aristotélica con la esencia y la existencia.
/La esencia es aquello que se define a un ente . Su naturaleza es doble(aunque es un compuesto único): -La esencia genérica es compartida por todos los seres de una especie . -La esencia individualizada es aquella que tiene cada individuo particular de esa especia. DIFERENCIA : Aristóteles configura Sigue leyendo

Sin título 1

Ser (Aristóteles):


Según Aristóteles el concepto de ser no tiene un significado o sentido único pero entre ellos hay cierta relación de analogía, todo se refieren al concepto de sustancias. Por otra parte las únicas realidades existentes son los sujetos individuales, cambia pero son estables en su esencia.
El ser está en un mundo aparte de lo sensible, sino en lo individual concreto como esencia. Las categorías son las carácterísticas o propiedades del ser, más elementales, términos Sigue leyendo

filosofia

Pi,El protagonista cree que la naturaleza está escrita en orden matemático, si entendemos la matemáticas, entenderemos la propia naturaleza. Ej: espiral áurea. Pero al hacer preguntas, no nos conformamos con una explicación físico-matemática y buscamos una explicación voluntarista o moral, es decir, metafísica. Así pues, desde el punto del protagonista solo hay una explicación de la realidad que es físico-matemática.


“Crítica de la Razón Pura” – I. Kant (Finales S. XVIII), Kant Sigue leyendo