FRIEDRICH NIETZSCHE: PENSAMIENTO Y LEGADO

Contexto Histórico, Cultural y Filosófico

La doctrina de Nietzsche está vinculada a diversas orientaciones filosóficas y culturales de su época.

Crítica a los Valores de la Cultura Europea

Nietzsche parte del supuesto de que la cultura occidental está viciada desde su origen. Su racionalismo es dogmático y, por ello, es decadente.

Nietzsche realiza una crítica total a todos los aspectos de la cultura europea: el mundo racional, el mundo religioso y el mundo moral.

Crítica a la Moral

Nietzsche critica los valores morales por ser antinaturales, es decir, van en contra de la vida.

• La base filosófica de esta moral es el platonismo. Se evade el ser humano concreto y viviente. Al afirmar que existe un orden moral del mundo que dirige la historia, prevalecen los valores de los débiles: la compasión, la misericordia, el sacrificio, en los que se ve la prevalencia de los instintos de decadencia sobre los de superación.
• La moral mata la vida.
• En todas las lenguas, “bueno” significa “lo noble y aristocrático” frente a “malo”, que significa “simple, vulgar, plebeyo”.
• Estas dos denominaciones, “bueno–malo”, fueron creadas por los nobles y poderosos.
• El origen histórico de la inversión de valores se debe a los judíos y a los cristianos. Los nobles pasan ahora a ser malvados y los buenos son los plebeyos.
• Así, la moral surge como resultado de la “rebelión de los esclavos” y es producto de una actitud resentida.
• Nietzsche distingue dos tipos de moral: una “moral de los esclavos” y una “moral de los señores”.

Crítica a la Religión Cristiana

Toda religión, según Nietzsche, nace del miedo. Observa que el cristianismo no es más que una forma de platonismo, cuyo verdadero fundamento es el resentimiento.

• Representa la moral de los débiles. Se ha inventado un mundo ideal, celestial, que lleva consigo una desvalorización del mundo terreno. Es el enemigo mortal del Superhombre.

Crítica a la Filosofía Tradicional

• Una parte fundamental de su obra considera que la filosofía tradicional, especialmente representada por filósofos como Platón y Sócrates, ha sido dominada por la moralidad y los valores cristianos.
• Nietzsche argumenta que esta filosofía ha conseguido una forma de negar la vida.
• Critica la filosofía por su enfoque exclusivo en la razón y la lógica como fuente de conocimiento y verdad. Considera que este enfoque es limitante y reduce la experiencia humana a un conjunto de conceptos abstractos y racionales.
• Además, critica la filosofía tradicional por su visión del mundo como un orden racional.

En resumen, la crítica de Nietzsche a la filosofía tradicional se basa en su rechazo a la moralidad cristiana, su crítica a la razón y la lógica como únicas fuentes de conocimiento, y su negación de la existencia de una verdad absoluta y objetiva. En su lugar, Nietzsche propone una filosofía basada en la afirmación de la vida y la Voluntad de Poder como fuerza fundamental.

La Muerte de Dios

En La gaya ciencia, en la parábola del demente, Nietzsche anticipa la idea de la Muerte de Dios, desarrollada con posterioridad en Así habló Zaratustra.

• La Muerte de Dios es condición de libertad; debe convertirse en el “yo quiero”. Afirma la vida, el tiempo y la historia.
• La frase, asociada al filósofo alemán Friedrich Nietzsche, se refiere a la pérdida de la creencia en un ser supremo.
• Argumentó que la secularización y la influencia creciente de la ciencia habían erosionado gradualmente la fe en Dios.
• Nietzsche veía esto como un desafío y una oportunidad para la humanidad, creyendo que la Muerte de Dios abriría una puerta a la creación de nuevos valores.
• Sostenía que la ausencia de Dios llevaba a una crisis de significado y moralidad, pero también a la posibilidad de una liberación radical y la capacidad de forjar un sentido propio.
• Concluyó que, en un mundo sin Dios, el ser humano debía asumir la responsabilidad de crear su propia ética y encontrar un sentido trascendental en el flujo inmanente de la vida.

LA NUEVA JERARQUÍA DE VALORES

El Nihilismo

El nihilismo es la consecuencia de la ausencia de valores, la falta de meta, la falta de respuestas y la pérdida de la brújula moral.

Nietzsche distingue dos tipos:

• Nihilismo Negativo (o Pasivo): Proviene de la tradición moral. Es la resignación ante la falta de sentido.
• Nihilismo Positivo (o Activo): Consiste en destruir el sistema de valores del nihilismo negativo.

El nihilismo positivo se convierte en una superación del nihilismo, dando paso a una nueva concepción moral y ontológica del hombre y de la realidad.

La Voluntad de Poder (Wille zur Macht)

Es la esencia de la vida: creación y afirmación del dominio instintivo. La Voluntad de Poder significa impulso vital.

El Superhombre, regido por la ley del más fuerte, es quien debe fundar una sociedad de nobles y tiranos dominantes.

La Transvaloración (Transmutación) de los Valores

Este concepto niega la moral ascética (que niega el cuerpo y los placeres corporales).

Afirma lo terrenal, lo corpóreo y lo irracional. Su objetivo es superar la moral tradicional y el escepticismo, creando nuevos valores basados en la vida.

El Eterno Retorno

• El Eterno Retorno es el “sí” que el mundo se dice a sí mismo. Es la expresión cósmica del espíritu dionisíaco.
• No es racional ni tiene una meta preestablecida.
• El mundo no es perfecto, ni bello, ni noble.
• El azar lo domina todo.

El Superhombre (Übermensch)

• El Superhombre es la encarnación de la Voluntad de Poder.
• Su primera característica es la libertad del espíritu: ser lo que se es (un ser excepcional).
• Nietzsche presenta el Superhombre como el fruto de tres transformaciones que aparecen en Zaratustra: el espíritu se transforma en camello, el camello en león y el león en niño.
• El Superhombre posee la inocencia de un niño, está más allá del bien y del mal, y no actúa por el principio del deber, sino por el del querer.