1. Conocimiento y Verdad

1.1.2. Platón: El Dualismo Ontológico

Platón, desde su postura dualista, afirma que existen dos realidades:

• El mundo sensible: Es una copia del mundo de las ideas, formado por seres cambiantes y materiales que no constituyen la auténtica realidad.
• El mundo de las ideas: Es la realidad única, eterna y perfecta. La razón nos permite acceder a ella.

Platón establece una jerarquía donde la Idea Suprema es la Idea del Bien. Las ideas no son representaciones mentales, sino seres con subsistencia propia. El alma humana, al ser eterna, preexiste al cuerpo; al caer en la existencia material, olvida las ideas, pero al observar objetos sensibles, los recuerda (teoría de la reminiscencia). Por tanto, para Platón, las ideas son innatas.

1.1.3. Aristóteles: El Empirismo Aristotélico

Para Aristóteles, las ideas son la representación mental de un objeto material construida a partir de los datos de los sentidos mediante la abstracción. No existen ideas innatas; el entendimiento es activo y construye el conocimiento a partir de la experiencia sensible.

1.2.2. El Racionalismo: Descartes

Descartes busca un método universal basado en la razón. Su método cartesiano se fundamenta en la regla de la evidencia: no aceptar nada como cierto si no es evidente. A través de la duda metódica, llega a su primer principio: «Pienso, luego existo».

Descartes clasifica las ideas en:

• Innatas: Presentes desde el nacimiento (ej. el yo).
• Adventicias: Provienen del exterior.
• Facticias: Construidas por la mente.

1.2.3. El Empirismo

Los empiristas sostienen que todo conocimiento tiene su origen y límite en la experiencia. No existen ideas innatas; el ser humano construye conceptos a partir de impresiones sensoriales. La metafísica, al pretender ir más allá de la experiencia, es considerada por ellos como un conjunto de conceptos vacíos.

1.2.4. Filosofía Trascendental Kantiana

Kant propone una síntesis integradora. El conocimiento es el resultado de la unidad entre la intuición sensible y el pensamiento. Distingue tres facultades:

• Sensibilidad: Ordena los datos en espacio y tiempo (fenómeno).
• Entendimiento: Elabora conceptos y juicios.
• Razón: Busca sintetizar los juicios en un sistema completo.

Kant afirma que la metafísica no es posible como ciencia y distingue entre el fenómeno (lo que percibimos) y el noúmeno (la realidad en sí, incognoscible).

2. El Lenguaje

2.1. Diferencias entre el lenguaje animal y humano

• Origen: El animal es instintivo e innato; el humano requiere aprendizaje.
• Signos: Los animales usan signos naturales; los humanos, símbolos arbitrarios.
• Creatividad: El lenguaje humano permite una infinitud de mensajes.
• Estructura: El humano posee doble articulación (fonemas y morfemas).
• Abstracción: El lenguaje humano permite referirse a lo no presente.

3. Teorías de la Verdad

3.1. Verdad como correspondencia

Definida por Aristóteles, consiste en la adecuación entre las proposiciones y la realidad. Presupone una realidad exterior al pensamiento.

3.2. Verdad como coherencia

Propia de las ciencias formales, el racionalismo y el idealismo. La verdad no depende de la realidad sensible, sino de la coherencia interna del sistema de enunciados.

3.3. Verdad como perspectiva

Nietzsche y Ortega y Gasset defienden que la realidad se manifiesta en múltiples facetas. No existe una verdad absoluta, sino perspectivas vitales condicionadas por las circunstancias del individuo.