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La Ilustración y la emancipación del individuo

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El texto citado proviene de la obra ‘¿Qué es la Ilustración?’ del filósofo alemán Immanuel Kant. En este ensayo, Kant reflexiona sobre el concepto de la Ilustración y su relación con la autonomía del individuo.

Kant introduce el concepto de ‘minoría de edad’ como una condición en la que el individuo se encuentra incapacitado para pensar y actuar por sí mismo, siendo guiado en cambio por la autoridad o dirección de otros. Esta ‘minoría de edad’ no es resultado de una falta de entendimiento, Sigue leyendo →

Kant y la imposibilidad de la metafísica como ciencia

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El texto es un fragmento extraído del prologo de la 2ª edicion de la Critica de la razon pura publicada en 1787, que remite a la 1ª edicion publicada en 1781.

En las lineas 1-9, el texto parte de la premisa de que la metafisica trata con los objetos situados mas alla de la experiencia, por lo que todavía no ha podido ser considerada como ciencia, a pesar de ser mas antigua que cualquiera de ellas y de que no desaparecería aunque las demas lo hicieran.

Este atascamiento en la razon se debe a que Sigue leyendo →

La Ilustración y Kant: un análisis crítico

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I. Marco histórico e conceptual.

Ao longo do seculo XVIII (Ilustración), diversos paises europeos gozaron de gran confianza nos poderes e nas capacidades humanas. A gran impulsora foi a burguesia.

A metafora da luz indica que as tebras da ignorancia quedaron atrás e a razon brilla. Nesta epoca propiciouse un resultado politico: revolucion francesa 1789.

En alemañana, Kant, estaba moi arraigado no racionalismo e no impirismo. Via a ilustracion como a saida do ser humano da idade infantil, aquela Sigue leyendo →

La ética de Kant y Mill: Voluntad buena y búsqueda de la felicidad

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Buena voluntad: lo más sagrado, bien supremo, no importa el resultado, la voluntad siempre es buena.

Lo importante es la intención, es decir actuar por el deber.

Imperativo categórico:

  • El ser humano actúa con la razón.
  • Cualquier proposición que declara una acción o inacción como necesaria.
  • Los máximos morales antes se basaban en imperativos hipotéticos (no era obligatorio cumplirlo en cualquier situación).
  • Son mandatos éticos que se utilizan para guiar nuestra razón y lograr que se active Sigue leyendo →

La Ilustración según Kant: Autonomía de la razón y libertad

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Introducción

Este fragmento pertenece al texto de Kant, no pertenece a ninguna obra de Kant sino que es un texto de una revista de Berlín en el siglo XVIII. Es una entrevista en la que Kant es influenciado por dos conflictos: la Revolución Francesa y la independencia de Estados Unidos. La Ilustración, según Kant, se centra en las implicaciones filosóficas y humanas, y el tema principal es la autonomía de la razón, un elemento esencial. Para Kant, la Ilustración abre una época de responsabilidad Sigue leyendo →

Kant F

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GIRO COPERNICANO:


Kant responde a la cuestión de si es posible alcanzar un conocimiento seguro de la realidad de una forma diferente con respecto a sus predecesores, oponiéndose al Realismo ingenuo.

III

Para empezar se debe hacer una analogía comparativa entre Copérnico y Kant, pues Copérnico cambia la visión del mundo respecto al sol y la tierra, y Kant revoluciona las teorías del conocimiento en relación a la posición y el papel del sujeto cognoscente y objeto cognoscible. Cabe destacar Sigue leyendo →

Conocimiento neuropsicofuncional}

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CONTEXTO CULT Y FIL.: Kant DefiníÓ SU TIEMPO COMO UNA ÉPOCA DE ILUSTRACIÓN. LAS REFORMAS PROMOVIDAS POR LA MONARQUÍA PRUSIANA CREARON LAS CONDICIONES PARA LA ILUSTRACIÓN. Federico II, AMIGO DE Voltaire, CONTEXTO CULT Y FIL.: Kant DefiníÓ SU TIEMPO COMO UNA ÉPOCA DE ILUSTRACIÓN. LAS REFORMAS PROMOVIDAS POR LA MONARQUÍA PRUSIANA CREARON LAS CONDICIONES PARA LA ILUSTRACIÓN. Federico II, AMIGO DE Voltaire, HIZO SUYA LA IDEA DE PROGRESO, CONTINUÓ EL DESARROLLO ECONÓMICO Y MILITAR INICIADO Sigue leyendo →

Derecho empleo

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Uno tiene que responder

Visión humana!—otro tipo de diferencias

el actuar ético- actuar político (formas de acción humana) sólo el hombre tiene ética y tiene política.
Formalmente en la primera parte: tenemos 3 grandes escuelas de carácter ético
Dos se representan por autores

Ética de fines–Aristóteles
Ética del deber Kant
Los valores

Aristóteles (tres puntos importantes)
A) formas de vida
b) prudencia
c) justo medio


a)uno tiene que vivir de una determinada manera para alcanzar la felicidad. Sigue leyendo →

Filosofía

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Espacio-tiempo:


Las disposiciones de nuestra razón marcan el modo de percibir el mundo. Nuestros límites son el tiempo y el espacio: Las formas de la sensibilidad del hombre, que son anteriores a nuestra experiencia, ya que todos los hombres, en cualquiermomento de la historia y en cualquier parte del mundo, intuyen las cosas en el tiempo y en el espacio. El tiempo y el espacio no están fuera de nosotros, según Kant, son cualidades de nuestra razón.

Giro Copérnicano:

El giro copernicano propuesto Sigue leyendo →

Kantiano

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 La filo.

Kant

S la culminación dl pnsamient modrno pues n ella se cruzn d un mdo prfund y originl ls 3 prncpls crrients d sta épok: l Rcionlsm, l mprsm y la Ilstrción. Nn su jvntu Kant aceptó ls tsis rcionlsts + mprtntes de Wolff, sta q, sgn ns cuent l msmo Kant, la lctra d Hume le “dspertó dl sueño dogmático”. Sn mbargo, y a psar d ss crítiks a ste mviminto, no s dfícl dstkar algnas ideas prncpals d la “filo. Crítik” dl Kant mduro afins al rcionlsm; ste s l kso d su creencia Sigue leyendo →