1. El problema central de la filosofía de Immanuel Kant

Kant intenta responder a dos grandes interrogantes fundamentales:

• ¿Cómo es posible el conocimiento?
• ¿Cómo debemos actuar?

Su objetivo primordial es superar el enfrentamiento histórico entre:

• El racionalismo (la razón como fuente única del conocimiento).
• El empirismo (la experiencia sensible como origen del saber).

2. Teoría del conocimiento

El Giro Copernicano

Kant propone un cambio radical en la forma de entender el proceso cognoscitivo:

• Tradicionalmente, se pensaba que el sujeto se adaptaba al objeto.
• Kant afirma que el objeto se adapta al sujeto.

Esto significa que la mente humana no es pasiva, sino que organiza activamente la realidad que conocemos a través de sus propias estructuras.

Tipos de juicios

Kant distingue entre dos categorías principales de juicios:

• Juicios analíticos: El predicado ya está contenido en el sujeto; por lo tanto, no amplían nuestro conocimiento.
• Juicios sintéticos: Son aquellos que aportan información nueva y extensiva.

La gran aportación de Kant a la epistemología es la definición de los:

• Juicios sintéticos a priori: Estos amplían el conocimiento y, al mismo tiempo, poseen validez universal y necesaria porque no dependen de la experiencia contingente.

Estos juicios son los que hacen posible el avance de la ciencia (específicamente en las matemáticas y la física).

Facultades del conocimiento

Kant divide el proceso del conocimiento en tres niveles o facultades:

1. Sensibilidad:
   • Es la capacidad de recibir datos de la experiencia.
   • Está estructurada por las formas a priori de la sensibilidad: el espacio y el tiempo.
2. Entendimiento:
   • Organiza los datos percibidos mediante las categorías (conceptos puros como causa, sustancia, unidad, etc.).
3. Razón:
   • Busca explicaciones últimas y unificadoras a través de las ideas de Dios, alma y mundo.

Fenómeno y noúmeno

• Fenómeno: Es lo que podemos conocer; la realidad tal como se nos aparece tras ser organizada por nuestras facultades.
• Noúmeno: Es la cosa en sí, la realidad independientemente de nuestro modo de conocerla, la cual resulta incognoscible.

Conclusión: El conocimiento humano tiene límites infranqueables; no podemos conocer la realidad absoluta o metafísica.

3. Ética Kantiana

Ética formal

Kant propone una ética de carácter formal, lo que implica que:

• No dicta acciones concretas ni contenidos materiales.
• Explica la forma o estructura que deben tener nuestras normas morales para ser válidas.

Se fundamenta exclusivamente en la razón, prescindiendo de la experiencia empírica o de la búsqueda de consecuencias externas.

La Buena Voluntad

Para Kant, la buena voluntad es el único bien absoluto que existe. Una acción posee valor moral únicamente si se realiza por deber, y no por interés, inclinación o beneficio personal.

El Imperativo Categórico

Es la ley moral universal y necesaria. Se expresa a través de varias formulaciones fundamentales:

1. Principio de Universalidad: «Actúa solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal».
2. El ser humano como fin en sí mismo: «Trata a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca solamente como un medio».

Autonomía de la voluntad

El ser humano es autónomo cuando es capaz de darse a sí mismo sus propias leyes morales mediante el uso de la razón. En este sistema, la libertad consiste precisamente en la obediencia a la ley que la razón dicta.

Características de su ética

• Universal: Es válida para todos los seres racionales sin excepción.
• Necesaria: Su cumplimiento no depende de circunstancias variables.
• Deontológica: No depende de las consecuencias finales de la acción.

4. Pensamiento Político

Kant defiende los pilares de la modernidad política:

• La libertad individual como derecho fundamental.
• La igualdad jurídica de todos los ciudadanos ante la ley.
• Un Estado de derecho basado en la legislación racional.

Asimismo, es célebre su propuesta de alcanzar una paz perpetua mediante una organización internacional de Estados soberanos.

5. El problema central en John Stuart Mill

Mill se plantea la siguiente cuestión: ¿Qué hace que una acción sea moralmente correcta? Su respuesta se articula a través de la corriente del utilitarismo.

6. Ética utilitarista

Principio de utilidad

Una acción es correcta si tiende a promover la mayor felicidad posible para el mayor número de personas. La felicidad se define como:

• La presencia de placer.
• La ausencia de dolor.

Diferencia con el utilitarismo de Bentham

Mill introduce una mejora cualitativa esencial respecto a Jeremy Bentham:

• No todos los placeres poseen el mismo valor intrínseco.

Tipos de placeres

1. Placeres superiores: Son los placeres intelectuales, estéticos y morales. Son considerados más valiosos y propios de la dignidad humana.
2. Placeres inferiores: Son los placeres físicos o meramente sensoriales, los cuales tienen un valor menor.

Mill sostiene que es preferible ser un ser humano insatisfecho que un cerdo satisfecho; es decir, es mejor un placer superior aunque conlleve menor satisfacción inmediata.

Criterio moral

La moralidad consiste en maximizar la felicidad colectiva. Esto implica que, a diferencia de Kant, las consecuencias de las acciones son el factor determinante para juzgar su bondad.

7. La Libertad en Mill

El Principio del Daño

La libertad individual solo puede ser legítimamente limitada por la sociedad o el Estado cuando una acción perjudica a terceros.

Defensa de la libertad individual

Mill es un firme defensor de:

• La libertad de pensamiento.
• La libertad de expresión.
• La libertad de estilo de vida.

Considera que la diversidad y la individualidad son motores indispensables para el progreso social y humano.

8. Sociedad y política

Mill apoya el sistema democrático, pero advierte sobre un riesgo inherente: la tiranía de la mayoría. Para mitigar este peligro, propone:

• La protección de las minorías frente a la voluntad de la masa.
• El fomento de la educación universal.
• Una participación política responsable y formada.

9. Igualdad de género

Mill fue un pionero en la defensa de la igualdad entre hombres y mujeres. En su obra, critica la subordinación femenina y aboga decididamente por su emancipación y el derecho al voto.

Diferencias fundamentales entre Kant y Mill

• Fundamento: Kant basa la moral en el deber y la razón pura; Mill la basa en las consecuencias y la búsqueda de la felicidad.
• Criterio de corrección: Para Kant, una acción es correcta si puede ser universalizada; para Mill, si produce el mayor bienestar para el mayor número.
• Dignidad vs. Utilidad: Kant defiende que las personas son fines en sí mismas; Mill las integra dentro del cálculo de utilidad social.
• Naturaleza de la norma: Kant propone una moral rígida y absoluta; Mill propone una moral más flexible y adaptada a los resultados prácticos.

Idea Final: Ética del deber vs. Ética de las consecuencias

Immanuel Kant representa la ética del deber (deontología): lo fundamental es la intención y el respeto a los principios racionales universales, independientemente del resultado.

John Stuart Mill representa la ética de las consecuencias (consecuencialismo/utilitarismo): lo verdaderamente importante es el impacto positivo y el resultado de las acciones en términos de felicidad y bienestar general.