Jean-Jacques Rousseau: Del estado de naturaleza al contrato social

Rousseau critica la sociedad moderna porque considera que existe un desajuste entre el progreso material y el progreso moral. Aunque han avanzado la ciencia y la razón, el ser humano vive peor, de forma más egoísta, preocupado por aparentar y menos libre. Esto ocurre porque se ha alejado del estado de naturaleza, donde vivía de manera sencilla, guiado por el amor a sí mismo (instinto de conservación) y la piedad natural, que le llevaba a sentir empatía por los demás.

Con el tiempo, la división del trabajo y la aparición de la propiedad privada provocaron grandes cambios: surgió la desigualdad social y el amor a sí mismo fue sustituido por el amor propio, que genera competitividad, envidia y vanidad. Para solucionar este problema, Rousseau propone un nuevo pacto legítimo: el contrato social.

• Soberanía: Reside en la voluntad general, que representa el interés común.
• Libertad: El ser humano pierde su libertad natural, pero gana una libertad civil e igualdad moral.
• Gobierno: Es un órgano ejecutivo encargado de aplicar las leyes, controlado por el pueblo.

Karl Marx: Materialismo histórico y lucha de clases

Marx analiza críticamente la sociedad de la Revolución Industrial y sostiene que la filosofía debe centrarse en la realidad material para transformarla. Defiende el materialismo histórico, donde la historia se explica a partir de las condiciones materiales de vida.

Conceptos clave en el pensamiento marxista:

• Lucha de clases: El motor de la historia, derivado de la división entre quienes poseen los medios de producción y quienes son explotados.
• Alienación: El trabajador no se reconoce en su trabajo ni en el producto que crea, convirtiéndose en un simple medio de subsistencia.
• Plusvalía: La diferencia entre el valor que produce el trabajador y el salario que recibe, base de la explotación capitalista.

Para acabar con esta situación, Marx propone que el proletariado tome conciencia de su explotación y lleve a cabo una revolución para alcanzar una sociedad comunista sin clases.

Friedrich Nietzsche: Genealogía de la moral y el superhombre

Nietzsche analiza el origen y el sentido de la moral occidental, criticando la inversión de valores que, según él, ha sufrido la humanidad.

La crítica a la moral y la metafísica

En El nacimiento de la tragedia, explica la tensión entre lo apolíneo (orden, razón) y lo dionisíaco (instintos, vida). Nietzsche sostiene que la moral cristiana es una «moral de esclavos» que desprecia la vida terrenal. Ante esto, proclama que “Dios ha muerto”, lo que implica la caída de los valores absolutos.

El proceso de superación humana

Nietzsche propone la figura del superhombre, aquel que crea sus propios valores y afirma la vida. Este proceso se describe mediante tres transformaciones del espíritu:

1. El camello: Simboliza al hombre que carga con el peso de la moral tradicional y el «tú debes».
2. El león: Representa la negación de los valores impuestos y la proclamación del «yo quiero».
3. El niño: Símbolo de la inocencia, la creatividad y la capacidad de vivir el presente.

Finalmente, Nietzsche rechaza la metafísica platónica y propone el perspectivismo: no existe una verdad única, sino múltiples interpretaciones de la realidad, aceptando el carácter cambiante y trágico de la existencia.