La Summa Theologiae y el Método Escolástico de Tomás de Aquino
El texto versa sobre la existencia de Dios; es un tratado sistemático y completo, muy extenso, de todos los temas y problemas de la teología cristiana. Tomás de Aquino redactó la Summa Theologiae (S.Th.) como una obra escolar, escrita para el uso de los estudiantes y profesores universitarios, pero está considerada como una de las obras cumbres del pensamiento cristiano.
La primera parte de la S.Th. se redactó hacia 1265 en París, la segunda parte en Italia y la tercera parte entre 1272 y 1273 en París. Tomás escribió dos sumas: la Summa Theologiae y la Summa contra Gentiles; esta última es una obra apologética para defender con argumentos racionales el cristianismo frente a los no gentiles, entre ellos, los judíos y los musulmanes.
La S.Th. está compuesta por una enorme cantidad de cuestiones (612); cada cuestión está dividida en cierto número de artículos, según la práctica escolar que se seguía en las universidades medievales. Tomás es uno de los principales maestros del escolasticismo latino medieval. De hecho, todas las cuestiones y artículos que componen la S.Th. siguen el método escolástico, que se plasma en la disputatio: el debate escolar acerca de un problema filosófico en el que se expresan posiciones contrarias buscando la verdad.
Por eso, todos los artículos de la Summa tienen la misma estructura lógico-argumentativa. Esta estructura puede apreciarse claramente en el texto comentado, que aborda la cuestión argumentativa de la existencia de Dios. Esta estructura es muy característica del método escolástico, que es el modo de razonar y argumentar propio de la universidad medieval.
Estructura de la Disputatio Escolástica
La estructura de la disputatio escolástica es una secuencia de cinco momentos:
- Formulación de la cuestión o problema que se va a abordar.
- Objeciones, que son tesis y argumentos contrarios a la tesis que se va a defender.
- Introducción de una cita de cierta autoridad reconocida, normalmente de la Sagrada Escritura, aunque también puede ser de un maestro reconocido por todos.
- Solución al problema: argumentación a favor de la tesis que se defiende o que se pretende demostrar.
- Respuesta a las objeciones o argumentos en contra, siguiendo el mismo orden en el que fueron formuladas.
Tomás es autor de muchas otras obras y opúsculos; la mayoría de ellas son de temática teológica. Entre ellas hay muchos comentarios a libros de la Sagrada Escritura, así como homilías y sermones. Tomás de Aquino escribió numerosas obras de carácter filosófico como, por ejemplo, opúsculos, comentarios a las obras de Aristóteles, cuestiones y disputas, etc.
Contexto Histórico y Biográfico de Tomás de Aquino
Tomás de Aquino (1225-1274) era uno de los hijos menores de una familia muy numerosa de la alta nobleza. Estaba previsto que fuera monje, pero tomó la decisión de ingresar en una orden religiosa muy joven, la Orden de los Predicadores (Dominicos), contra la voluntad de sus padres y con la oposición violenta de toda su familia, que lo capturó y lo mantuvo encerrado largo tiempo en el castillo familiar.
Fraile dominico y discípulo de San Alberto Magno, adquirió una sólida formación humanística, filosófica y teológica. En su época se afianzó y reforzó el poder del rey frente a los señores feudales, aumentó la importancia social y económica de las ciudades y floreció el comercio. La Iglesia seguía ejerciendo gran influencia cultural en las costumbres y en todos los órdenes de la vida.
El Desarrollo Cultural en Europa
En esta época se da un gran desarrollo cultural en Europa por tres razones:
- El nacimiento de las universidades.
- El conocimiento del pensamiento árabe-musulmán y judío.
- La función de las órdenes mendicantes.
Tomás de Aquino representa el máximo esplendor de la escolástica medieval. Los maestros de la escolástica van construyendo grandes sistemas filosóficos y teológicos. Así, en la escolástica se logra una notable armonía y colaboración entre la fe y la razón: entre la filosofía y la teología cristiana. Esta armonía comenzará a romperse en la escuela franciscana durante el siglo XIV, sobre todo en el nominalismo de Guillermo de Ockham.
El Arte Gótico como Expresión Espiritual
Otro elemento cultural muy notable en el siglo XIII es el desarrollo del arte gótico y su expresión más característica: la catedral. El arte gótico, con su elegante esbeltez y su orientación al cielo, es la escala visible por la que Dios, siendo invisible, se manifiesta a los hombres e influye en sus vidas. El estilo gótico conjuga la espiritualidad con la racionalidad; la catedral gótica es una rica síntesis estética de lo espiritual-eterno y lo invisible-temporal. En pintura y escultura, el gótico constituye un paso importante hacia el naturalismo.