Archivo de la etiqueta: teología

El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino y la Estructura de la Summa Theologiae

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La Summa Theologiae y el Método Escolástico de Tomás de Aquino

El texto versa sobre la existencia de Dios; es un tratado sistemático y completo, muy extenso, de todos los temas y problemas de la teología cristiana. Tomás de Aquino redactó la Summa Theologiae (S.Th.) como una obra escolar, escrita para el uso de los estudiantes y profesores universitarios, pero está considerada como una de las obras cumbres del pensamiento cristiano.

La primera parte de la S.Th. se redactó hacia 1265 en París, Sigue leyendo →

Metafísica y Teología de Santo Tomás de Aquino: La Síntesis entre Aristóteles y el Cristianismo

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Metafísica: Explicación de la Realidad basándose en Aristóteles

Santo Tomás explica la estructura de la realidad partiendo del concepto cristiano de creación, al que dará una interpretación platónica como «participación», pero son predominantes los temas y la terminología aristotélica:

1. El objeto de la metafísica

  • El objeto de la metafísica es el «ser en cuanto ser».
  • El ser es «lo primero que capta en las cosas» el entendimiento.
  • El término «ser» es análogo, pues se predica de muchos Sigue leyendo →

Metafísica y Teología de Santo Tomás de Aquino: La Síntesis entre Aristóteles y el Cristianismo

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Metafísica: Explicación de la Realidad basándose en Aristóteles

Santo Tomás explica la estructura de la realidad partiendo del concepto cristiano de creación, al que dará una interpretación platónica como «participación», pero son predominantes los temas y la terminología aristotélica:

1. El objeto de la metafísica

  • El objeto de la metafísica es el «ser en cuanto ser».
  • El ser es «lo primero que capta en las cosas» el entendimiento.
  • El término «ser» es análogo, pues se predica de muchos Sigue leyendo →

Fundamentos de la Fe Cristiana: Escrituras, Razón y la Existencia de Dios

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La Sagrada Escritura: Palabra de Dios

La Sagrada Escritura es la palabra de Dios por escrito. De los 73 libros que la componen, los Evangelios ocupan un lugar central, pues narran los hechos y enseñanzas de Jesús, revelándonos el camino hacia la verdadera felicidad.

Fragmentos destacados del Evangelio

  • Jesús y el leproso: En Galilea, Jesús muestra su compasión al tocar a un leproso, curándolo milagrosamente. Este acto prefigura el sacramento de la confesión, donde el sacerdote, actuando en nombre Sigue leyendo →

La Misión de Jesús y la Iglesia: Fundamentos, Vocación y Vida Cristiana

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1. La misión de Jesús

Nuestra naturaleza humana, herida por el pecado, necesitaba ser sanada. Dios Padre envió a su Hijo único para salvarnos del pecado y para que pudiéramos conocer el amor de Dios.

Jesús hace presente el Reino

El Reino que Jesús hizo presente, de naturaleza espiritual, es la salvación de Dios.

La llamada de Jesús genera comunidad

Dios llama a cada uno para que forme con los demás una familia. Es a través de esta familia como Jesús se hace presente.

2. La Iglesia surge de Sigue leyendo →

El problema del mal y el sentido del sufrimiento desde la perspectiva cristiana

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¿Por qué se produce el mal y el sufrimiento?

No es Dios quien produce el sufrimiento o el mal. Siendo la realidad finita, el mal es una consecuencia inherente a ella. Dios tenía la alternativa de crear el mundo o no crearlo; al optar por crearlo, este debía ser un mundo real.

Consecuencias de un mundo real creado por Dios

  • A nivel físico: Incompatibilidades y posibles catástrofes.
  • A nivel biológico: Sufrimientos y enfermedades.
  • A nivel moral: Posibilidad de injusticias, egoísmo y opresión.

¿Es Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico de San Agustín y Santo Tomás de Aquino

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San Agustín de Hipona

Antropología

San Agustín desarrolla una antropología dualista donde el alma espiritual e inmortal es la verdadera identidad del ser humano, que usa el cuerpo como instrumento, en diálogo crítico con el platonismo. El hombre es fundamentalmente alma —inmortal, espiritual, simple, creada por Dios (no eterna)— que se sirve de un cuerpo mortal. Niega la preexistencia y transmigración del alma. Distingue tres facultades del alma:

La Demostración Racional de la Existencia de Dios: Fundamentos Metafísicos en Santo Tomás de Aquino

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El Problema Filosófico y Contexto Histórico de la Demostración Divina

El problema filosófico central del fragmento A es de índole metafísica y teológica, puesto que Santo Tomás de Aquino se plantea si la existencia de Dios puede ser demostrada racionalmente. Es metafísico porque aborda la causa última del ser y de la realidad, y es teológico porque dicha causa se identifica con Dios, objeto primordial de la teología cristiana.

Contexto Medieval: Razón y Fe

El texto se enmarca en el contexto Sigue leyendo →

La Filosofía Escolástica y la Demostración de la Existencia de Dios

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1. Vida y Obra

Santo Tomás de Aquino nace en el siglo XIII, en el seno de una familia aristocrática. Contra el deseo familiar, entra en la Orden de los Dominicos. Estudia en París y allí ejerce como profesor de teología en la Universidad de París, centro neurálgico del saber cristiano de la época, donde nace la teología cristiana oficial. Fue discípulo de Alberto Magno.

2. Contexto Filosófico

Su filosofía puede ser englobada en los siguientes parámetros culturales:

Aristóteles y Santo Tomás: metafísica, conocimiento y ética comparados

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Aristóteles y Santo Tomás: semejanzas y diferencias filosóficas

Pese a la diferencia de épocas, Aristóteles y Santo Tomás abordan la filosofía de manera similar, ya que el segundo se inspira en el primero. Comenzaremos comentando la metafísica. Ambos la conciben como la ciencia que estudia las primeras causas y principios del ser. Por ello, Santo Tomás acepta la teoría de las cuatro causas de Aristóteles: material, formal, eficiente y final. Sin embargo, realiza una distinción entre esencia Sigue leyendo →