Cuestión 1

1.1. La Buena Voluntad y el Deber

La cuestión filosófica que aborda el texto es la de desarrollar y aclarar el concepto de buena voluntad. Se trata de averiguar qué es lo que hace que una voluntad sea realmente buena. Esto pretende hacerlo mediante la inspección y el análisis del concepto de deber.

La tesis que se defiende en el texto es que la voluntad es realmente buena cuando actúa por deber, es decir, sin atender a inclinaciones, intereses o preferencias algunas. Dicho de otro modo, la voluntad es buena cuando actúa por respeto al deber mismo.

1.2. Clasificación de las Acciones según la Moralidad

Las ideas secundarias que se exponen en el texto son las siguientes. En primer lugar, es necesario aclarar y conocer el concepto de buena voluntad, pues es lo que hace que nuestras acciones sean realmente buenas y morales en sentido pleno. Es decir, constituye la condición de toda moralidad.

Para dicha aclaración, Kant va a distinguir tres clases de acciones:

• Acciones contrarias al deber: Estas, dice el autor, no plantean dudas de ningún tipo, pues consisten en hacer lo que no se debe. Son acciones simplemente malas.
• Acciones conforme al deber por inclinación mediata: Son aquellas que se hacen conforme al deber pero impulsados (impelidos) por una inclinación diferente a la acción que se lleva a cabo, y no por la acción misma. Por ejemplo, respetar el paso de peatones por miedo a una sanción o a un accidente, pero no por respeto a las normas en sí mismas.
• Acciones conforme al deber por inclinación inmediata: Son aquellas donde se hace lo que se debe, pero por una inclinación interna motivada por el interés propio. El autor expone el ejemplo del tendero honrado: aquel que hace lo que se debe hacer, pero cuya motivación de honradez depende del interés personal que tiene por mantener su clientela.

Para Kant, ninguna de estas acciones tiene realmente valor moral, pues aunque en todas ellas se hace lo que se debe, la motivación es externa a la acción misma. Unas se ajustan al deber por miedo a las consecuencias negativas; otras por interés personal. Por lo tanto, lo que hace que la voluntad sea realmente buena es actuar conforme al deber sin atender a inclinaciones, intereses o preferencias, sino simplemente por respeto al deber mismo; es decir, porque la ley moral lo manda.

Cuestión 2

2.1. El Método Trascendental y la Razón Práctica

Un aspecto central del pensamiento del autor es su método trascendental a la hora de llevar a cabo sus investigaciones. Este estudio recibe el nombre de filosofía trascendental. En el ámbito teórico, realiza un análisis trascendental y a priori sobre las condiciones de posibilidad del conocimiento humano. De igual modo, en el texto que nos ocupa, lleva a cabo también un análisis trascendental de la razón práctica para llegar a saber cuál es el fundamento de la moral, es decir, qué es lo que hace que una acción sea realmente moral.

Este fundamento es la buena voluntad, que es buena sí y solo sí actúa por respeto al deber y sin ningún tipo de inclinación o interés. Otro aspecto fundamental de su filosofía es su estudio de la racionalidad humana, donde distingue entre:

• Racionalidad teórica: Se ocupa del conocimiento teórico del mundo, la ciencia y la filosofía.
• Racionalidad práctica: Trata sobre la acción humana y su conducta en sociedad (ética y política). Aquí es donde se ubica el tema tratado en el texto.

2.2. Las Tres Grandes Preguntas de Kant

Kant afirma que las cuestiones principales de la filosofía se pueden resumir en tres grandes preguntas:

1. ¿Qué puedo conocer?

En esta pregunta se tratan cuestiones sobre la razón teórica y la posibilidad del conocimiento humano. Preguntas sobre el origen, alcance y límites del conocimiento que responde en su obra Crítica de la razón pura, mediante un estudio a priori de la razón.

2. ¿Qué debo hacer?

Trata sobre los fundamentos de la moral y cómo debemos actuar para que nuestras acciones sean realmente morales. Estas cuestiones las aborda en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y en la Crítica de la razón práctica. Es en esta pregunta donde se enmarca la temática del texto: averiguar el fundamento de la moral, que consiste en la buena voluntad actuando por respeto al deber.

3. ¿Qué me cabe esperar?

Trata cuestiones sobre la naturaleza de la belleza, el origen de la vida, etc. El interés último de Kant es demostrar que el ser humano es libre, que la moral es posible y que somos responsables de nuestras acciones.

El análisis trascendental de la Crítica de la razón pura concluye que considerar al ser humano desde una perspectiva fenoménica nos conduce a negar la libertad (pues somos materia sometida a las leyes físicas). Sin embargo, el ser humano también puede considerarse desde la perspectiva nouménica, como seres sujetos a las leyes de nuestra voluntad. La autodeterminación de la voluntad es, para Kant, sinónimo de libertad y autonomía. Todo este análisis argumenta en favor de un reino de los fines: una sociedad donde todo individuo sea tratado como un fin en sí mismo y nunca como un medio, pues todo ser racional posee dignidad.

Cuestión 3

3.1. Evolución Histórica: Del Comunitarismo al Individualismo

El concepto de moralidad ha sido considerado de formas muy distintas. La perspectiva individualista y liberal propia de la modernidad en Kant no era considerada válida en la antigua Grecia, donde predominaba el comunitarismo. En la antigüedad, no es el individuo desde su subjetividad quien determina lo bueno o lo malo, sino la comunidad en la que está integrado.

Mientras que en la modernidad la ética y la política se separan, en la antigüedad ambas disciplinas forman un continuo. No existe una diferencia clara sobre los límites de la acción política respecto a la conducta individual.

3.2. La Ética y Política en Aristóteles

Esta idea se ve con claridad en el pensamiento de Aristóteles. Para él, mientras que la ética trata sobre la finalidad de la vida humana y el desarrollo de las virtudes, la política es la que establece los valores, costumbres y ciencias necesarias para que tanto el individuo como la sociedad alcancen una vida buena.