Ontología: El Problema del Ser y la Esencia
1. El Problema del Ser
Todas las cosas reales son de algún modo; todas ellas comparten el ser. Por eso, Aristóteles dice que la principal cuestión filosófica es la pregunta sobre el ser.
La filosofía griega se refiere a todo cuanto existe con la expresión ta onta (que significa, literalmente, ‘las cosas que son’). Cuando se emplea el neutro to on, el significado más bien corresponde a ‘lo que es’. De esta expresión en griego procede la palabra ontología.
La palabra ente en filosofía significa ‘algo que es’.
2. La Esencia
La esencia se refiere a las características que una cosa tiene por sí misma y que hacen que sea lo que es.
Las Ramas de la Filosofía
La Lógica
La lógica es la parte de la filosofía que estudia los razonamientos. Nos ayuda a comprender cuándo un razonamiento está bien construido. Fue desarrollada por el filósofo griego Aristóteles. Es importante recordar que la lógica solo nos enseña cómo hay que organizar los razonamientos para que estos estén bien formulados. La lógica no nos puede decir si las afirmaciones que utilizamos son verdaderas o falsas.
La Metafísica
Aristóteles consideró necesario crear una nueva disciplina que se ocupase de estudiar las propiedades generales de todo lo que existe. Es la parte de la filosofía que estudia la realidad, que está más allá de los sentidos, y elabora respuestas a preguntas fundamentales sobre todo lo que existe.
La Filosofía del Conocimiento
La filosofía del conocimiento estudia cómo conocemos la realidad. Nació en la antigua Grecia. Los primeros filósofos insistieron en diferenciar la apariencia de la verdadera realidad.
La Gnoseología
La parte de la filosofía que se plantea preguntas sobre el conocimiento se llama gnoseología.
La Epistemología
La epistemología es la rama de la filosofía que trata cuestiones relacionadas con la ciencia.
La Antropología Filosófica
La antropología filosófica se plantea preguntas acerca del ser humano. Esta rama de la filosofía trata cuáles son las características básicas que todos los humanos compartimos y que, a su vez, nos distinguen de los demás animales.
La Antropología Cultural
La antropología cultural estudia las costumbres, creencias y formas de vida de los diferentes pueblos que existen en nuestro planeta.
La Ética
La ética es la parte de la filosofía que se pregunta sobre la moral.
La Filosofía Política
La ciencia política estudia la sociedad mediante la observación y la investigación empírica. La filosofía política trata sobre la legitimidad y los principios de justicia de las formas de organización política.
La Estética
La estética es la rama de la filosofía que se ocupa de la belleza y del arte.
Otras Disciplinas Filosóficas
La Cosmología
La Teología
Otras Ramas de la Filosofía
- Filosofía del Lenguaje
- Filosofía de la Mente
- Filosofía de la Historia
Glosario de Conceptos Filosóficos Esenciales
- Logos
- Término griego que significa ‘razón’ y ‘palabra’. Se usa para distinguir las explicaciones basadas en el mito de las que son racionales.
- Trascendente
- Que está más allá de este mundo, en otra realidad diferente de la que vemos y percibimos ordinariamente.
- Inmanente
- Que está en este mundo, dentro de la realidad ordinaria.
- Prejuicios
- Creencias que mantenemos sin haberlas cuestionado previamente, es decir, sin haberlas sometido a un juicio racional.
- Dogma
- Verdad que se acepta sin discusión ni análisis racional.
- Religión
- Conjunto de prácticas, creencias y saberes relacionados con lo sagrado.
- Positivismo
- Teoría según la cual el único conocimiento válido es el científico. Para el positivismo, la filosofía es un saber vacío e inútil del cual sería mejor prescindir.
- Fe
- Creencia basada en la revelación, la tradición o el sentimiento que no se apoya en argumentos racionales.
- Vitalismo
- Teoría que defiende la importancia decisiva de la vida individual, que debe tomarse como punto de partida para la reflexión filosófica.
- Existencialismo
- Corriente de la filosofía contemporánea preocupada por la cuestión de la existencia personal.
- Monismo
- Teoría según la cual la verdadera realidad es única.
- Materialismo
- Teoría según la cual la realidad está formada por materia.
- Devenir
- Cambio, transformación, modificación permanente de todo lo que existe.
- Dualismo
- Teoría metafísica que defiende la existencia de dos realidades distintas.
- Pluralismo
- Teoría filosófica para la cual existen varias realidades últimas.
- Dialéctica
- Arte de utilizar el lenguaje en una conversación. En la filosofía de Hegel, este término tiene un significado diferente asociado a la evolución dinámica de la realidad mediante un contraste entre principios opuestos.
- Ente
- Un ser que existe.
- Sustancia
- En la filosofía de Aristóteles, la sustancia es aquello que existe por sí mismo. La sustancia actúa como sustrato que soporta o contiene los accidentes.
- Universales
- Términos que sirven de referente para agrupar a diferentes individuos que comparten alguna característica común. Las palabras “pájaro”, “azul” o “mesa” son universales. Los filósofos han disputado durante siglos sobre el problema de determinar si estos universales existen por sí mismos en un ámbito separado del mundo sensible o si únicamente son palabras que no existen independientemente del lenguaje.
- Esencia
- Es el conjunto de características fundamentales que hacen que un ente sea lo que es y no otra cosa distinta.
- Accidente
- Para Aristóteles, los accidentes son atributos de la sustancia. Los accidentes no pueden existir por sí mismos, sino que siempre existen como una propiedad o modificación de la sustancia.
- Cogito
- Es la primera verdad indudable encontrada por Descartes tras aplicar la duda metódica. Se trata de una evidencia absolutamente cierta: si yo dudo y pienso, ciertamente yo tengo que existir. La palabra proviene de la expresión latina cogito ergo sum, que significa ‘pienso, luego existo’.
- Teología
- Estudio acerca de Dios.
- Categorías
- Son las distintas dimensiones o maneras de existir que identificó Aristóteles en su metafísica.
Historia de la Metafísica
1. Metafísica Antigua
En la antigua Grecia, el pensamiento racional comenzó por preguntarse cuál es el arjé o principio primordial del que todo proviene.
Platón amplió el campo de estudio de la metafísica planteando nuevas e importantes preguntas.
Aristóteles fue el primero que expuso de forma sistemática todas estas preocupaciones filosóficas. Él fue el primer autor que escribió un tratado sistemático sobre metafísica, a lo que llamó filosofía primera.
2. Metafísica Medieval
La difusión del cristianismo, con su decisiva influencia en todos los ámbitos, introdujo nuevos temas en la metafísica medieval. En esa época, las preguntas acerca de Dios tuvieron una importancia destacada.
Los autores cristianos se basaron en las Sagradas Escrituras y en los grandes filósofos griegos.
Agustín de Hipona logró sintetizar la metafísica de Platón con el cristianismo.
Tomás de Aquino elaboró una nueva síntesis filosófica a partir del pensamiento de Aristóteles y los dogmas cristianos.
3. Metafísica Moderna
En la filosofía moderna volvieron a surgir las preguntas metafísicas orientadas a descubrir en qué consiste verdaderamente la realidad: ¿Qué es lo que de verdad existe? ¿Por qué hay algo cuando podría no haber nada en absoluto? ¿Cuál es la diferencia que hay entre la materia y el pensamiento? ¿Se trata de dos realidades diferentes, o más bien son dos aspectos de una única realidad?
Los filósofos modernos también se plantearon interesantes preguntas acerca de otros temas como la causalidad o la libertad: ¿Está justificado creer que existen causas que producen efectos? ¿Existe verdaderamente la
También en esta época aparecieron los primeros cuestionamientos acerca de la metafísica: ¿Es posible dar una respuesta a los interrogantes sobre la realidad? Kant, por ejemplo, afirmó que las preguntas metafísicas estaban más allá de lo que la razón humana podía conocer.
Sin embargo, según Kant, existe en los seres humanos una tendencia inevitable a plantear ese tipo de preguntas, aunque no seamos capaces de conocer las respuestas. (Kant da salida a estas preguntas metafísicas a través de la religión).
4. La Edad Contemporánea y la Crisis de la Metafísica
El desarrollo científico y técnico contribuyó a profundizar la crisis de la metafísica en la época contemporánea.
El espectacular progreso de las ciencias parecía capaz de ofrecer respuestas certeras y fiables para muchos interrogantes. Frente a los continuos avances científico-técnicos, los filósofos continuaban enzarzados en eternas discusiones sin ser capaces de llegar a ningún acuerdo.
En el siglo XX, Heidegger planteó de nuevo la antigua pregunta por el ser con la que comenzó la filosofía en Grecia. Sartre, en Francia, afirmó que la realidad última está íntimamente ligada a la existencia humana, fundando así la filosofía existencialista. En España, José Ortega y Gasset propuso una metafísica basada en la vida humana como realidad radical, y Xavier Zubiri hizo importantes contribuciones al estudio de la realidad.