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La Física Aristotélica: Metafísica, Sustancia y Movimiento

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La Física Aristotélica: Una Interpretación Metafísica

La física aristotélica se caracteriza por su interpretación metafísica, explicando la realidad en términos metafísicos. El objeto de estudio de la ciencia es lo universal, no los hechos particulares, por lo que la dimensión metafísica proporciona un significado epistémico.

El Concepto de Sustancia

El concepto clave en la física aristotélica es la sustancia, definida como”el ser en sí mism”. Aristóteles establece una homonimia del Sigue leyendo →

Metafísica: Estudio de la realidad y el ser según Aristóteles

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Metafísica

La ciencia que estudia lo que algo es en tanto que algo es, y por tanto los atributos que le pertenecen según Aristóteles. Se ocupa de la estructura del mundo en sí. (Estudio del ser)

¿Qué es la realidad?

Sentido restrictivo: Considera real todo aquello que podemos ver y tocar, sentido científico. Sentido amplio: Considera que también son reales aquellas cosas que no podemos tocar pero dotan de sentido en la vida (amor, religión).

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Metafísica de Aristóteles: Realidad, Sustancia y Conocimiento

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Metafísica – ¿Qué es la realidad? ¿Qué engloba lo real?

Aristóteles intenta delimitar y definir qué es la realidad, el conjunto de todo lo existente, y se percata de que en la realidad podemos observar muchas cosas, cualidades, relaciones, etc…

El hilemorfismo ¿Qué es la sustancia?

Aristóteles establece que la sustancia está compuesta de materia y de forma, así pues materia y forma son los dos elementos que intervienen en la composición de cualquier sustancia. A esta teoría se le suele Sigue leyendo →

Kant y la imposibilidad de la metafísica como ciencia

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El texto es un fragmento extraído del prologo de la 2ª edicion de la Critica de la razon pura publicada en 1787, que remite a la 1ª edicion publicada en 1781.

En las lineas 1-9, el texto parte de la premisa de que la metafisica trata con los objetos situados mas alla de la experiencia, por lo que todavía no ha podido ser considerada como ciencia, a pesar de ser mas antigua que cualquiera de ellas y de que no desaparecería aunque las demas lo hicieran.

Este atascamiento en la razon se debe a que Sigue leyendo →

Filosofía de Aristóteles y San Agustín

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17 de Noviembre de 2O11

Aristóteles
La primera preocupación de Aristóteles es conocer la realidad, para ello es necesario observar esa realidad. No podemos partir, como pensaba Platón, de las ideas sino de los seres concretos. Física y metafísica aristotélicas. Para explicar la realidad hay que conocer su naturaleza, es decir, hay que conocer la Physis que en principio tiene dos grandes acepciones:

La Physis

La Physis, como realidad total y englobante.
La physis, como principio ontológico referido Sigue leyendo →

El fin de la filosofía y el surgimiento del positivismo

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El fin de la filosofía fue anunciado por Comte y los positivistas del siglo XIX. El anuncio fue renovado por el neopositivismo del siglo XX. Curiosamente, se han hecho desde posturas filosóficas, dando razón a Aristóteles (hasta para dejar de filosofar es necesario la filosofía). Vamos a examinar qué fundamentos tiene ese anuncio.

Más allá de la ciencia

En el siglo XIX, el positivismo defendió que la ciencia sustituyera a la filosofía (progreso del espíritu humano). El positivismo recogía Sigue leyendo →

Crítica a la filosofía occidental y propuesta de Nietzsche

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CRÍTICA:

La filosofía de Nietzsche es una crítica a la civilización occidental en su totalidad. No se preocupa tanto de criticar aspectos parciales de los filósofos del pasado como de indicar que toda la cultura europea es un error. En su opinión, lo que está mal es un modo global de pensar. El error de esta forma de pensar no es epistemológico, sino que produce un cierto tipo de conocimiento que es dañino para la vida, porque la desprecia. La esencia de la cultura occidental reside en el Sigue leyendo →

Filosofía platónica

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1. Metafisica.

El compromiso de Platón esta en descubrir la ciencia (episteme) de lo universal porque la verdad es posible. Y si es admisible conocer lo que es se debe a que existen “realidades” universales absolutas. La propuesta de Platón es el dualismo antológico: hay dos “mundos” diferentes: el  sensible, que percibimos por los sentidos; y el inteligible, accesible sólo por medio de la razón.

A través de la experiencia percibimos un mundo cambiante, contingente y particular: un Sigue leyendo →