El origen y consolidación de Al Ándalus

El Valiato (714) fue el inicio de la presencia musulmana, gobernado desde Damasco. La inestabilidad política y los fuertes enfrentamientos entre musulmanes (rebelión bereber de 741) se debieron al desigual reparto de tierras: las más fértiles para los árabes y las menos ricas para los bereberes. Destacan hitos como la batalla de Covadonga (722) y la batalla de Poitiers (732).

En el año 756 se estableció el Emirato independiente. Tras la sublevación de los persas en 750, que acabó con la familia Omeya en Damasco, el nuevo califa Abul-Abbas instauró una nueva dinastía con capital en Bagdad. Abd al-Rahman I (756-788) se convirtió en emir independiente de la Península Ibérica, manteniendo una independencia política pero reconociendo la autoridad religiosa del califa de Bagdad.

El Califato de Córdoba (929-1031)

Abd al-Rahman III (912-961) dio el paso definitivo para la independencia de Al Ándalus en el 929 al autoproclamarse califa, es decir, independiente no solo en el ámbito político, sino también en el espiritual. Reivindicaba así la legitimidad de su dinastía, los Omeyas, frente a la usurpación cometida contra su familia en la rebelión abbasí del 750. La crisis que atravesaba en ese momento el califato de Bagdad incitó a Abd al-Rahmán III a adoptar esta medida, buscando también una demostración de fuerza frente al avance de los fatimíes por el norte de África.

Este periodo constituyó el momento culminante del poder político musulmán en España y el máximo esplendor cultural y artístico, especialmente durante el reinado de Al-Hakam II (961-976).

La dictadura militar de Almanzor

En el terreno militar, la figura más destacada fue Almanzor (976-1002), quien ejerció el poder efectivo en nombre del califa Hisham II (976-1009). El califato se convirtió en una dictadura militar basada en victorias constantes. Emprendió numerosas razias contra núcleos cristianos como Barcelona (985), Coimbra (987) y Santiago de Compostela (997). Tras su muerte en 1002, las luchas internas provocaron la desintegración del califato en reinos de taifas.

Siglos XI-XIII: Disgregación política y pérdidas territoriales

Los reinos de taifas (1031-1090)

Tras la deposición de Hisham III en 1031, Al Ándalus se fragmentó en una multiplicidad de reinos de taifas. Sus rasgos esenciales fueron:

• Disputas frecuentes: Conflictos constantes entre los diferentes reinos.
• Concentración: Los reinos pequeños fueron absorbidos por los mayores (ej. Sevilla).
• Parias: La supervivencia dependía del pago de tributos a los reinos cristianos.
• Prosperidad cultural: A pesar de la debilidad política, mantuvieron una gran riqueza económica y prestigio intelectual.

La unificación almorávide (1090-1145)

Tras la conquista cristiana de Toledo (1085), los reyes de taifas solicitaron ayuda a los almorávides. Yusuf ibn Tashfin venció a Alfonso VI en la batalla de Sagrajas (1086) y posteriormente incorporó las taifas a su imperio. Sin embargo, su poder decayó debido al desprestigio militar, su fanatismo religioso y el surgimiento de los almohades en el norte de África.

La unificación almohade (1146-1232)

Los almohades lograron una nueva reunificación en 1172, con Sevilla como capital. Tras su victoria en Alarcos (1195), sufrieron una derrota decisiva en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), marcando el inicio de su declive y el avance cristiano.

Siglos XIV-XV: El repliegue definitivo

El reino nazarí de Granada (1237-1492)

Fundado por Muhammad I tras rebelarse contra los almohades, el reino nazarí fue el último estado musulmán en la Península. Dividido en las coras de Elvira, Rayya y Pechina, mantuvo una política de supervivencia basada en el vasallaje a Castilla. Finalmente, tras la guerra de diez años (1482-1492) emprendida por los Reyes Católicos, el reino fue incorporado a la Corona de Castilla, poniendo fin a ocho siglos de presencia musulmana.