Formas de organización social

Organización tribal

Forma de integración característica de sociedades horticultoras y pastoriles, que se basan en grupos de parentesco independientes. Las organizaciones tribales presentan diversos mecanismos de asociación, como los grupos de edad, clanes y otros.

Los líderes tribales no obtienen su apoyo de la coerción, el patrocinio o el estatus, sino de los miembros de su tribu, de la opinión pública. Dado que los miembros de las tribus son todos guerreros, todos armados, entrenados y con experiencia en el combate y, en todas las sociedades tribales pastoriles, móviles en sus personas, familia, hogar y ganado, no están dispuestos a seguir a los líderes en contra de lo que consideran sus intereses.

Sociedad esclavista

Su modo de producción se basa en el trabajo forzado de la mano de obra, que solo recibe a cambio lo necesario para subsistir. El esclavismo ha existido desde la época de la prehistoria, cuando inició la descomposición de las comunidades primitivas y el hombre comenzó a utilizar a otros individuos con fines comerciales. Formó parte del orden social, por ejemplo, en India, China, Egipto, Mesopotamia, Grecia, Roma; y en América, los aztecas, mayas e incas también utilizaban a los esclavos con fines similares.

Sociedad feudal

Fue el conjunto de instituciones creadas en torno a una relación muy específica: la que se establecía entre un hombre libre (el vasallo), que recibía la concesión de un bien (el feudo) por parte de otro hombre libre (el señor), ante el que se encomendaba en una ceremonia codificada (el homenaje) que representaba el establecimiento de un contrato de obligaciones recíprocas, militares y legales.

Entre señor y vasallo se establecían las relaciones de vasallaje, esencialmente políticas. En el feudo, entendido como unidad socioeconómica o de producción, se establecían relaciones de muy distinta naturaleza, entre el señor y los siervos. La forma más evidente de renta feudal era la realización por los siervos de prestaciones de trabajo (corveas o sernas); en otras formas, los siervos se obligaban a distintos tipos de pago, como una parte de la cosecha o un pago fijo en especie o en moneda. El espacio físico del feudo se dividía entre la reserva señorial o reserva dominical (donde se concentraba la producción del excedente) y los mansos (donde se concentraba la producción imprescindible para la reproducción de la fuerza de trabajo).

Sociedad estatal

Un Estado es una organización política constituida por un conjunto de instituciones burocráticas estables, a través de las cuales ejerce el monopolio del uso de la fuerza (soberanía) aplicada a una población dentro de unos límites territoriales establecidos.

La mayoría de las personas en la prehistoria vivían en sociedades sin Estado. Los primeros Estados surgieron hace unos 5500 años junto con el rápido crecimiento de las ciudades, la invención de la escritura, y la codificación de nuevas clases de religión. Con el tiempo, surgieron formas diferentes de Estados, con una variedad de justificaciones para su existencia (derecho divino, contrato social, etc.). Hoy día, sin embargo, el Estado-nación moderno es la forma predominante de Estado a que están sometidas las personas.

La palabra Estado viene del latín status, y este del verbo stare (estar parado). De ahí pasó a significar algo parado, detenido, como en statu quo. Como término polisémico designa también a todo aquel país soberano, reconocido como tal en el orden internacional, así como al conjunto de atribuciones y órganos de gobierno de dicho país.

El individuo y el Estado

Un Estado es una organización política constituida por un conjunto de instituciones burocráticas estables, a través de las cuales ejerce el monopolio del uso de la fuerza (soberanía) aplicada a una población dentro de unos límites territoriales establecidos.

Poder y legitimidad

• Poder: capacidad de obligar a los demás a actuar de una determinada manera.
• Autoridad: carácter de aquel gobernante cuyas órdenes se respetan y valoran.
• Legitimidad: rasgo que convierte al gobernante en legítimo poseedor del poder. La legitimidad política se refiere al ejercicio del poder. El poder político que es percibido como legítimo será mayoritariamente obedecido, mientras que el percibido como ilegítimo será desobedecido, salvo que se obtenga obediencia por medio de la violencia del Estado.
• Legitimación tradicional: se acepta lo establecido tradicionalmente por las costumbres.
• Legitimación carismática: se otorga por características individuales excepcionales.
• Legitimación racional-legal: regulada por normas. Es donde una persona o institución ejerce poder en virtud del cargo legal que tienen. Es la autoridad que exige la obediencia al cargo en lugar de a la persona investida de ese cargo.

El poder del Estado: características que lo definen

• Soberanía. Autoridad en la que reside el poder político. Gobierno propio de un pueblo o nación en oposición al gobierno impuesto por otro pueblo o nación. En teoría política, la soberanía es un término sustantivo que designa a la autoridad suprema que posee el poder último e inapelable sobre algún sistema de gobernabilidad.
• Espacio geográfico.
• Población.
• El monopolio de la violencia legítima: es la definición de Estado expuesta por el sociólogo Max Weber en su obra La política como vocación, que ha sido predominante en la filosofía del derecho y filosofía política en el siglo XX. El concepto define a una sola entidad, el Estado, en ejercicio de la autoridad sobre la violencia en un determinado territorio. Es importante destacar que dicho monopolio debe producirse a través de un proceso de legitimación.

Tipos de organización estatal

1. Tipos de estados
   • Estado soberano e independiente. Pueden pertenecer a organismos y/o alianzas internacionales y supranacionales, o bien mantenerse neutrales.
   • Estado en Libre Asociación con otro (como Puerto Rico o Niue).
   • Estados bajo administración fiduciaria (concepto obsoleto, fue el caso de Namibia).
   • Estados soberanos no reconocidos internacionalmente o con reconocimiento limitado (como la República Turca de Chipre del Norte, Transnistria, Osetia del Sur, las Repúblicas prorrusas de Donetsk y Lugansk, y muchos otros).
   • Estados federados (como EEUU, Brasil, México o Alemania).
   • Estados confederados (como la Comunidad de Estados Independientes que sustituyó a la URSS).
   • Nación constitutiva (como las pertenecientes al Reino Unido: Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda del Norte).
   • Estados no territoriales (caso excepcional: Orden de Malta).
   • Micronaciones (Sealand, Christiania, Isla de las Rosas).
   • Territorio Antártico: reclamado por diversos Estados y regulado por el Tratado Antártico.
   • Terra nullius (Bir Tawil, Tierra de Marie Byrd).

La sociedad civil

Grupos de ciudadanos que actúan para tomar decisiones en el ámbito público que conciernen a todo individuo situado fuera de las estructuras gubernamentales, de los partidos políticos, las empresas o poderes económicos, y las instituciones religiosas.

Formas de ejercer el poder del Estado

• Absolutismo: “El Estado soy yo” (Luis XIV de Francia).

Se denomina como absolutismo al sistema político, propio del llamado Antiguo Régimen, en el que el poder político del gobernante no está sujeto a ninguna limitación institucional, salvo la ley divina. Los poderes del Estado se sustentan en última instancia en la voluntad del soberano. Del monarca emanan dichos poderes del estado, el cual está por debajo de la figura regia. Existe en la práctica una identificación de la persona del rey absoluto con el propio Estado.

• Liberalismo: “El liberalismo es el derecho que la mayoría otorga a la minoría aunque ese enemigo sea débil” (José Ortega y Gasset).

El liberalismo es una doctrina política social y económica que abarca corrientes muy heterogéneas, las cuales comparten en general los siguientes principios:

• Los seres humanos son racionales y poseen derechos individuales inviolables, definidos por John Locke como: vida, libertad y propiedad privada.
• El gobierno resulta del consentimiento de las personas libres y no debe interferir en la vida privada de los ciudadanos.
• Igualdad ante la ley para gobernantes y gobernados. No hay poder arbitrario.

El liberalismo contemporáneo surgió en la Ilustración y se popularizó rápidamente entre filósofos, economistas y la sociedad en general, especialmente entre la burguesía. Los liberales buscaban eliminar la monarquía absoluta, los títulos nobiliarios, la confesionalidad del Estado y el derecho divino de los reyes para fundar un nuevo sistema político basado en la democracia representativa y el Estado de derecho. Los liberales acabaron con las políticas mercantilistas y las barreras al comercio, promoviendo el comercio libre y la libertad de mercado.

• Anarquismo: “Sin amo ni soberano” (Jean-Pierre Proudhon).

Anarquismo es un nombre dado a cualquier filosofía política o social que llame a la oposición y la abolición del Estado entendido como monopolio de la fuerza, y por extensión también al rechazo del gobierno político y de la autoridad, al considerarlos impuestos por la fuerza sobre el individuo, y por considerarlos innecesarios o nocivos.

Entre las múltiples corrientes anarquistas, es común la distinción filosófica entre dos grupos de ideas esencialmente opuestos, el anarquismo individualista y el anarquismo socialista. El primero prioriza al individuo y su propiedad privada sobre toda clase de determinantes externos, sean grupos, sociedad, tradiciones y sistemas ideológicos. Por el contrario, el anarquismo socialista defiende la propiedad común de los medios de producción con el objeto de eliminar la desigualdad económica.

• Totalitarismo: “Todo dentro del Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado” (Benito Mussolini).

Totalitarismo es el término por el que se conoce a las ideologías, movimientos y regímenes políticos en los que el Estado ejerce en la sociedad un poder total sin divisiones, limitando de forma drástica la libertad. El término nació en el periodo de entreguerras en el seno de los fascismos para definir el régimen político que querían construir en oposición al Estado liberal. Algunos de sus rasgos más comunes son:

• Un poder hegemónico, concentrado en un líder carismático.
• Un partido único de masas con una ideología semirreligiosa.
• Control absoluto de todas las actividades políticas y sociales.
• Alto grado de movilización política de la población, por cauces oficiales.
• Control policiaco y represión intensa de toda oposición.
• Control y centralización de la vida económica, que es ultranacionalista

La democracia

La democracia directa: los sistemas asamblearios

La democracia directa, llamada también democracia pura, es una forma de democracia en la cual el electorado decide las políticas e iniciativas que le conciernen sin representantes de por medio.

Gobierno asambleario es el sistema de gobierno que consiste en la reunión de la población de una comunidad, habitualmente de pequeño tamaño y en el entorno rural, para la toma de decisiones conjuntas mediante el método de la asamblea.

La democracia representativa: los Parlamentos

La democracia representativa (también llamada democracia indirecta) es un tipo de democracia fundada en el principio de funcionarios electos que representan a un grupo de personas, a diferencia de la democracia directa. Casi todas las democracias occidentales modernas son tipos de democracias representativas de diversos tipos; por ejemplo, España es una monarquía parlamentaria, Francia es una república parlamentaria, y Estados Unidos es una república federal.

La democracia representativa se presenta a menudo como la forma más eficiente de democracia posible en sociedades de masas, argumentando que permite una decisión eficaz por un número suficientemente pequeño de personas en nombre del mayor número.

El parlamento, en sentido amplio, es el órgano legislativo, representativo y colegiado de un Estado nacional, subnacional o supranacional. En algunos casos también está integrado por monarcas, o miembros vitalicios. Puede ser denominado también Congreso, Cortes, Asamblea…

El parlamento puede tener una o dos cámaras. Los parlamentos unicamerales, por regla general, están integrados por representantes del pueblo, elegidos directa o indirectamente. Los parlamentos bicamerales suelen agregar una cámara de representación de entidades territoriales subnacionales (provincias, comunidades, etc.). O, como en el caso del Reino Unido, una cámara de representación de una casta, la Cámara de los Lores.

Los requisitos de la democracia

La división de poderes

Es un principio político en el cual los poderes legislativo, ejecutivo y judicial del Estado son ejercidos por órganos de gobierno distintos, autónomos e independientes entre sí. Esta es la cualidad fundamental que caracteriza a la democracia representativa. Montesquieu argumentaba que “todo hombre que tiene poder se inclina por abusar del mismo; va hasta que encuentra límites. Para que no se pueda abusar de este, hace falta disponer las cosas de tal forma que el poder detenga al poder”. De este modo, se confía la vigilancia de los tres poderes entre ellos mismos ya que cada uno vigila, controla y detiene los excesos de los otros para impedir, por propia ambición, que alguno de ellos predomine sobre los demás.

La independencia de los poderes se consigue mediante:

• Un origen de poderes separado.
• La prohibición de que un miembro de un poder puede simultáneamente ser miembro de otro poder.
• El hecho de que ningún poder pueda impedir la constitución de otro poder.

Ahora bien, los poderes no están totalmente separados debido a la existencia de medios que conectan los poderes, llamados controles y equilibrios, que hacen posible evitar que cualquiera de ellos sea preponderante.

El imperio de la ley

Es un concepto jurídico-político de definición que generalmente se entiende en el sentido de la primacía de la ley sobre cualquier otro principio gubernativo, especialmente contra la tiranía y la arbitrariedad del poder político. Entendido como principio o supremacía constitucional, el imperio de la ley significa la sujeción de la acción estatal a una regla o ley fundamental: la Constitución.

La igualdad ante la ley

Es el principio que reconoce que todas las personas deben ser tratadas de la misma manera por la ley (principio de isonomía), y que estén sujetas a las mismas leyes de justicia. Reconoce la equiparación igualitaria de todos los ciudadanos en derechos civiles y políticos, por lo tanto, la ley debe garantizar que ningún individuo o grupo de individuos sea privilegiado o discriminado por el estado sin distinción de raza, sexo, orientación sexual, género, origen nacional, color, origen étnico, religión u otras características ya sean personales o colectivas, sin parcialidad.

El reconocimiento legal de derechos

En el Estado de Derecho adquiere un protagonismo especial:

• La necesidad de reconocer los derechos en textos de Derecho positivo, haciéndolos, así, jurídicamente vinculantes.
• La necesidad de articular los mecanismos jurídicos que fuesen necesarios para garantizar su eficacia y asegurar que las personas van a poder gozar del ejercicio de esos derechos.
• La disposición en el aparato coactivo del Estado para que, en caso de que sean violentados, se apliquen sanciones al que hubiese cometido el acto ilegal y se restituya al titular en el pleno ejercicio de sus derechos.

El sufragio universal

El sufragio universal consiste en el derecho a voto de toda la población de un Estado, independientemente de su edad, procedencia o nacionalidad, raza, sexo, formación, creencias o condición social. Aunque el término “sufragio universal” ya había sido recogido en gran parte de las constituciones del siglo XIX, hasta el siglo XX los Estados liberales aún establecían límites al voto por sexo y “raza”. En la actualidad, a nivel internacional los únicos límites aceptados al sufragio universal son la necesidad de tener la nacionalidad del estado y una edad mínima para votar.

A lo largo de los siglos XIX y XX se fueron estableciendo sistemas electorales que comenzaron siendo muy restringidos y limitados a una élite, hasta establecer sistemas de reconocimiento universal del voto. Aunque no todos los países pasaron por las mismas etapas y restricciones, ni en el mismo orden, en términos generales el sufragio universal en un sentido pleno se estableció después de una evaluación a través de los siguientes sistemas:

• Sufragio censitario (o “restringido”): en él votan solo hombres que cumplan una serie de requisitos de nivel de instrucción, de renta y de clase social.
• Sufragio masculino calificado (normalmente, denominado “universal” por las Constituciones que lo aprueban): en el que pueden votar todos los hombres que supieran leer y escribir.
• Sufragio femenino: reconociéndose el derecho a voto de las mujeres. Primero a las mujeres casadas, que sepan leer y con propiedades, después a solteras.
• Sufragio sin discriminación racial: se garantiza el derecho a voto de todas las personas, sin discriminación racial, ni de su pertenencia étnica u origen nacional.
• Sufragio sin calificación: en el que se establece el derecho a voto de todas las personas, sin discriminar su nivel educativo, incluyendo a los analfabetos.