Refutación Filosófica y Teológica a las Críticas de Freud y Marx sobre la Religión

Críticas a la Interpretación de Freud sobre la Religión

Freud reduce el hecho religioso a una serie de casos de enfermos. No es cierto que todas las personas religiosas sean *neuróticas obsesivas*.
El hecho religioso no tiene que ver con un padre *todopoderoso*. El cristianismo no cree que Dios proteja al ser humano del mal, sino que *es libre* para luchar con él y aceptar el sufrimiento.
Freud convierte su propio esquema *psicoanalítico* en la única vara de medir y adecua todo a esa vara de medir. Con ello, *desconoce la experiencia religiosa personal* (que es el centro de toda religión) y no se da cuenta de que el hecho religioso no evita en absoluto la *angustia de la libertad* y de la toma de decisiones. De hecho, la hace más consciente.
Algunos autores han señalado que Freud podría haber proyectado en sus ideas sus *experiencias religiosas negativas*.

Refutación a la Tesis de Marx sobre la Religión y la Injusticia

Marx parte del presupuesto (*preconcepción*) de que toda religión justifica la *injusticia estructural*. Sin embargo, las personas religiosas se han enfrentado a la injusticia estructural desde su experiencia religiosa.
Los *profetas del Antiguo Testamento* denuncian, en nombre de Dios, la injusticia de los terratenientes. Jesús denuncia, y le cuesta la vida, el dominio del Templo sobre los excluidos de Israel. La *Doctrina Social de la Iglesia* y la vida de muchos cristianos han denunciado con *fuerza* los mecanismos de explotación y la *opresión estructural*, llegando a dar su vida por esta causa (ejemplo: **Monseñor Romero**).
Dios no mantiene al oprimido en un sueño futuro (no es el “*opio*” que adormece), sino que le impulsa al *compromiso*: mirar cara a cara a este mundo y, desde el amor, le da fuerza para liberarse y liberar a los demás de una injusticia que ofende a Dios.
Es verdad que, en algunas ocasiones, los cristianos han olvidado su *misión profética*, justificando la opresión de los pobres o callando ante ella.

Glosario de Conceptos Clave

Términos Filosóficos y Psicológicos

A priori/Preconcepción/Precompresión: Idea que no tiene un fundamento y que nace del autor, y a partir de esto desarrolla los elementos de su pensamiento.
Humanismo: Concepto que pone en el centro al ser humano y se encarga de tres valores fundamentales: la *dignidad*, la *libertad* y la *responsabilidad*.
Deísmo: Afirma que la fe no es una experiencia de encuentro con Dios, sino un modo de pensar, una filosofía o una ideología.
Agnóstico: Persona que solo afirma o niega cuando lo puede demostrar. Como no puede afirmar o negar la existencia de Dios con una demostración, no se define y sigue buscando una respuesta.
Tangible: Lo que se ve y se toca.
Complejo de Edipo: Frustración cuando te das cuenta de que tus padres no son perfectos.
Alienación: Situación de *pérdida de dignidad* de una persona o grupo social.
Positivismo: Propuesta de **Auguste Comte** en la cual afirma que las *ciencias positivas* (ciencias demostrables y experimentables) darán una respuesta a todas las preguntas del ser humano.
Bacía: Recipiente utilizado en el trabajo de barberos.

— También utilizado para dar de comer a animales.

Conceptos Psicoanalíticos y Teológicos

Soma: Lo que se ve y se toca del cuerpo.
Ecce homo: Este es el hombre. Referencia a Cristo cuando estaba en la cruz.
Líbido: Pulsiones de carácter sexual.
Pulsiones: Energía psíquica profunda que dirige la acción hacia un fin, descargándose al conseguirlo.

Conceptos Teológicos y Humanistas

Vocación (ámbito religioso): Acto o llamamiento que Dios hace a cada persona para una misión o tarea.
Vocación (ámbito humano): Llamada o inspiración que sientes para hacer una tarea o misión.
Encarnación (ámbito religioso): Nacimiento del hijo de Dios (Navidad).
Encarnación (ámbito humano): Hacer “carne”, es decir, *hacer vida* o vivirlo.
Comunión (ámbito religioso): Presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. Acercarnos a recibir la comunión.
Comunión (ámbito humano): Todo el sentido comunitario de la vida.
Otro: El ser humano como *imagen de Dios*.
Prójimo: Persona que está al lado (se habla de él en los mandamientos del Antiguo Testamento).
Integral: Que abarque todas las dimensiones del ser humano, también la *dimensión religiosa*.
Secular (viene de siglo): Hablar del mundo como elemento *contrario* a lo sagrado.
Secularización: Proceso en el que se separa el mundo de lo sagrado.
Ética: Todo lo que hace referencia a los *valores*, la *conducta* y las *normas morales*.
Personalismo: Propuesta de **Mounier** en la cual manifiesta que la persona es *libre* y *creadora*, es un proyecto por realizar y la configuran tres ejes: vocación, comunión y encarnación.
Misterio: Algo muy grande, cada día se pueden descubrir cosas nuevas.
Secularismo: Ideología que pretende separar a Dios de todo.

Conceptos de Biología y Evolución

Fijismo: Concepción filosófica que considera que las especies no evolucionan sino que son fijas, siempre han tenido el mismo aspecto.

Creacionismo: Concepción filosófica que considera que el ser humano ha sido creado intencionalmente por un ser o seres superiores.