Relación entre Tomás de Aquino y Descartes

Tomás de Aquino y Descartes representan dos visiones filosóficas muy distintas: la escolástica medieval y el racionalismo moderno. Tomás pertenece a la Edad Media y su filosofía intenta unir la fe y la razón, sosteniendo que creer en Dios y pensar racionalmente no se contradicen. En cambio, la filosofía de Descartes pone en el centro la razón humana y la duda como método para alcanzar el conocimiento. Este contraste refleja los cambios históricos y culturales entre sus épocas.

En cuanto al conocimiento, Tomás defiende que aprendemos gracias a los sentidos; es decir, primero va la experiencia y a partir de ella llegamos al conocimiento. Descartes, por el contrario, considera que los sentidos son engañosos y no aportan conocimiento fiable. Para él, el conocimiento seguro solo proviene de la razón y se basa en ideas innatas presentes en nuestra mente desde el nacimiento.

Ontológicamente, ambos reconocen a Dios como un ser perfecto e infinito. Sin embargo, explican su existencia de manera distinta: Tomás recurre a pruebas a posteriori, partiendo del mundo observado para llegar a Dios como causa primera. Descartes, en cambio, intenta demostrar la existencia de Dios solo usando la razón, sin apoyarse en la experiencia ni en los sentidos.

Disertación: La vigencia del método cartesiano

En un mundo saturado de información, donde abundan las noticias falsas, los algoritmos de manipulación emocional y las verdades fabricadas, la búsqueda de la certeza se vuelve fundamental. El filósofo francés René Descartes propuso un método para alcanzar el conocimiento verdadero basado en la duda como herramienta: no aceptar como cierto nada que no sea evidente y claro. Esta actitud crítica choca con los intereses de la era digital, donde se le da más importancia a lo viral que a lo veraz.

Descartes dudó de los sentidos, del mundo exterior e incluso de las matemáticas, planteando la posibilidad de que un “genio maligno” pudiera engañarlo. Sin embargo, encontró una verdad indudable: si duda, piensa; y si piensa, existe. De allí surge su célebre afirmación, formulada en el Discurso del método.

Hoy, esa actitud podría ayudarnos a eliminar la confusión entre opinión e información, emoción y argumento, apariencia y verdad. Las redes sociales proporcionan contenidos que buscan reacciones inmediatas más que razonamientos sólidos. Por ello, la educación actual debería recuperar esta exigencia filosófica: no se trata de desconfiar de todo, sino de poner en juicio lo dudoso y entrenar nuestra capacidad crítica. Si Descartes buscaba reconstruir el edificio del saber sobre bases firmes, hoy debemos reconstruir nuestra relación con la información sobre fundamentos éticos y racionales.

Desarrollo: El Cogito y el Criterio de Verdad

René Descartes fue un filósofo clave en el inicio de la filosofía moderna. Propuso una forma nueva de hacer filosofía que usaba la razón como base segura para el conocimiento, con el objetivo de superar la escolástica medieval y evitar el escepticismo.

1. El punto de partida: escolástica y escepticismo moderno

En el siglo XVII, la filosofía escolástica perdió su autoridad. El escepticismo crecía debido a las guerras, divisiones religiosas y el descubrimiento de nuevas culturas. Frente a esto, Descartes propone superar la duda generalizada utilizando la razón.

2. La necesidad filosófica de certeza

Para Descartes, la filosofía debe ofrecer verdades indudables. Frente a la diversidad de opiniones, el conocimiento debe construirse sobre principios firmes y desarrollarse mediante deducción rigurosa, al estilo de las matemáticas.

3. El método de la duda

En su obra Discurso del método, Descartes explica cuatro reglas principales:

• Evidencia: Solo aceptar como verdadero aquello que se perciba de manera clara y sin posibilidad de error.
• Análisis: Dividir los problemas en partes más pequeñas para resolverlos mejor.
• Síntesis: Ordenar los pensamientos de manera lógica, de lo simple a lo complejo.
• Enumeración: Revisar cuidadosamente cada paso para no omitir nada.

La duda metódica no pretende negar la realidad, sino eliminar lo que no sea seguro. De esta duda surge la certeza: “pienso, luego existo”.

4. Interioridad y certeza racional

El cogito coloca al sujeto pensante en el centro. Descartes define su criterio de verdad: solo son verdaderas las ideas que se presentan con claridad y distinción ante la razón.

5. Certeza de Dios y justificación del mundo

A partir del cogito, Descartes busca demostrar la existencia de Dios como garantía última de la verdad. Como Dios es perfecto, no puede engañarnos, lo que permite validar nuestras percepciones claras y distintas. Gracias a esta certeza, Descartes supera el solipsismo y afirma la existencia del mundo exterior y de nuestra realidad física.