Filosofía de Friedrich Nietzsche

Las siguientes secciones abordan los conceptos fundamentales del pensamiento de Nietzsche, explorando su crítica a la moral tradicional y su visión de la existencia.

Nihilismo

El nihilismo, en el contexto nietzscheano, es la transformación en la nada de los valores supremos. Nietzsche distingue entre dos tipos principales:

• Nihilismo Negativo

  Implica la destrucción del mundo terrenal, incluyendo el cristianismo, la moral tradicional y la filosofía racional. Nietzsche se opone a esta visión, ya que defiende la afirmación de este mundo y la vida.

• Nihilismo Positivo

  Valora el mundo terrenal y busca la destrucción de:

  • La moral tradicional que reprime los instintos, proponiendo en su lugar la moral de los señores que valora la vida.
  • El cristianismo, a través de la “muerte de Dios”, para permitir el reconocimiento del hombre. Nietzsche se opone a la trascendencia y al “más allá”.
  • La filosofía racional (Platón).

  Nietzsche se opone a la filosofía racional (platónica) por su visión estática del mundo, proponiendo una solución dinámica basada en los sentidos y la filosofía experimental (aristotélica).

Voluntad de Poder

La voluntad de poder es un concepto central en la filosofía de Nietzsche, que se manifiesta en diversas esferas:

• En la vida humana: Se expresa como la supervivencia y el poder de creación, sustituyendo los valores contrarios al hombre por aquellos que lo favorecen.
• En el mundo: Representa la lucha constante de fuerzas.
• En la sociedad: El Estado reprime la vitalidad del ser, destruyendo las libertades individuales.
• En el conocimiento: La ciencia domina el mundo al rechazar el movimiento y aceptar la sustancia, lo que paraliza el mundo y la vida del ser, causando deformaciones.

Consecuencias de la Voluntad de Poder

• El fuerte domina al débil.
• Se relaciona con el Superhombre y el Amor Fati (eterno retorno).
• Nietzsche solo acepta el mundo y la vida humana.

Eterno Retorno

El eterno retorno es la repetición cíclica de acontecimientos a través del tiempo. Rechaza la visión finalista de Platón o el catolicismo, afirmando la vida humana y el mundo material.

Muerte de Dios

La muerte de Dios es la solución al nihilismo negativo del cristianismo, que destruye el mundo al centrarse en el “más allá”. El nihilismo positivo valora la vida humana y el mundo material al superar la concepción de Dios.

Genealogía de la Moral

La Genealogía de la Moral es una crítica dividida en tres tratados:

• Primer Tratado

  Estudia la evolución histórica de los conceptos morales como “bueno” y “malo”.

• Segundo Tratado

  Examina la culpa y la mala conciencia de los cristianos, quienes reprimen sus instintos. Esto es atribuido al resentimiento hacia las clases de los señores.

• Tercer Tratado

  Investiga la dependencia del arte respecto a la filosofía y la religión, que presentan una visión nihilista del mundo. Además, critica la obra de Wagner por su idea ininteligible.

Moral Cristiana

Nietzsche estudia la moral desde las acciones humanas, reconociendo que todos tenemos las mismas necesidades y derechos. Sin embargo, considera que la moral cristiana es la idiosincrasia del decadente, impulsada por la venganza y el resentimiento.

Fases de la Moral

• Premoral

  Se enfoca en las consecuencias de los actos.

• Moral

  Juzga la intención.

• Extramoral

  Se sitúa más allá del bien y del mal, donde emerge la diferencia entre señores y esclavos.

Tipos de Moral

• Moral de los Señores

  El bien se asocia con lo noble, fuerte y orgulloso (el señor), mientras que el mal es lo vulgar, débil y humilde (el esclavo).

• Moral de los Cristianos (o Esclavos)

  La unión entre cristianos y esclavos supera e invierte la moral de los señores (lo que era bueno para los señores se vuelve malo, y viceversa). Esta moral se caracteriza por el resentimiento y la negación de los valores vitales.

• El Superhombre

  Valora la vida material e inicia la recuperación de la moral de los señores.

Crítica a la Moral Tradicional

• Es antinatural, ya que no valora los instintos humanos.
• Aliena al hombre, al eliminar lo vital.
• Utiliza valores contrarios al hombre.

Transmutación de Valores

La transmutación de valores es el cambio de los valores de los esclavos (como la debilidad) por otros defendidos por el Superhombre y la moral de los señores (como la fuerza). Este proceso busca superar la contradicción con la vida terrenal y evitar el nihilismo negativo.

Ataque a la Moral

Los inmorales (en el sentido nietzscheano) imponen nuevos valores o destruyen la moral cristiana para denunciar su falsedad.

Teoría del Superhombre

• Así habló Zaratustra

  Obra clave que establece una visión ideal del hombre que debe destruir la moral y superar el bien y el mal.

• El Paso del Hombre al Superhombre

  • Primera Fase: El Camello: Representa al hombre cristiano que obedece los mandamientos y carga con el peso de la moral.
  • Segunda Fase: El León: Simboliza al hombre crítico que busca la libertad y se rebela contra los valores establecidos.
  • Tercera Fase: El Niño: Encarna al Superhombre que crea sus propios valores a través del juego y la inocencia.

• Características del Superhombre

  • Es vitalista y superior, acepta la vida y rechaza la igualdad.
  • Desea identificarse con el devenir (el cambio constante).
  • Sus acontecimientos se repiten (relacionado con el eterno retorno).
  • Crea valores contrarios a la moral cristiana y similares a la moral de los señores, manifestando la voluntad de poder.

Apolo y Dionisos

Apolo (luz, orden, razón, armonía) es contrario a Dionisos (oscuridad, caos, instinto, embriaguez). Nietzsche acepta la vida terrenal representada por Dionisos, mientras que la Iglesia se opone al defender la vida del “más allá”.

Visión de Apolo

Nietzsche tiene una visión pesimista de lo apolíneo (lo racional), cuya solución encuentra en la tragedia griega.

Tragedia Griega

Es la unión armónica entre las propiedades de Apolo y Dionisos, trascendiendo la mera racionalidad o la oscuridad. Además, supera el pesimismo inherente a la visión puramente apolínea.

Problema de Sócrates

En El ocaso de los ídolos, Nietzsche considera que la filosofía de Sócrates es engañosa y decadente porque rechaza los instintos y utiliza la razón para obtener la felicidad a través de las virtudes. Además, su aceptación exclusiva de Apolo elimina la armonía de la tragedia griega (la unión de Apolo y Dionisos). La solución propuesta por Nietzsche es sustituir la razón por la experiencia.

Filosofía de José Ortega y Gasset

Las siguientes secciones exploran el pensamiento de Ortega y Gasset, centrado en el raciovitalismo y la importancia de la vida y la historia.

Raciovitalismo

El raciovitalismo es una corriente filosófica que postula que la razón debe estar al servicio de la vida, ya que esta última es la realidad más importante. Ortega critica a Nietzsche (por considerar la razón contraria a la vida) y a Kant-Descartes (por una razón pura que no considera la vida).

Función de la Filosofía

La filosofía es necesaria porque busca la verdad absoluta de problemas sin solución aparente, como la vida o el universo. Por ello, la ciencia debe apoyarse en la filosofía, ya que la ciencia soluciona problemas resolubles y obtiene verdades incompletas.

Crítica al Realismo e Idealismo

Es fundamental conocer sus errores:

• Realismo

  Se inicia con la filosofía griega. Se centra en el objeto, rechazando el sujeto. Postula que la realidad existe independientemente de los sujetos que conocen, y el hombre es un simple objeto capaz de conocer el mundo.

• Idealismo

  Se inicia con Descartes. Se centra en el sujeto, negando la realidad externa. La única realidad es la existencia del sujeto pensante.

La Razón Vital (concepto central en El tema de nuestro tiempo) supera el idealismo al considerar que el pensamiento (razón pura) debe servir a la vida (razón vital).

Características de la Vida

• La vida es un proceso dinámico que se acerca progresivamente a lo que se pretende conocer.
• Vivir es lo que hacemos y lo que nos sucede. La vida es la conciencia que tenemos de nosotros mismos y del mundo.
• Consiste en la toma de conciencia de nuestra existencia; la conciencia es el primer atributo de la vida.
• Las ciencias parten de la vida, pero no alcanzan su origen, a diferencia de la filosofía.

Importancia de la Historia

La historia es la ciencia capaz de estudiar la vida, enseñando el pasado para afrontar el futuro.