Para entender o concepto de alienación en Marx hai que partir da súa concepción do ser humano como praxe, é dicir, como un ser fundamentalmente activo e produtor. Fronte á tradición filosófica que definía o home como razón, Marx sostén que o ser humano se define polo traballo, pola súa capacidade de transformar a natureza e producir os seus medios de vida. A través do traballo, o ser humano realízase, constrúese a si mesmo e establece relacións sociais Sigue leyendo
Simone de Beauvoir (1908-1986) fue una escritora, profesora y filósofa francesa vinculada al existencialismo. Destacó por su defensa de los derechos humanos y es considerada una de las precursoras del feminismo moderno. Su obra más importante, El segundo sexo, supuso un cambio decisivo en el pensamiento feminista, ya que analiza la opresión de la mujer en la sociedad y critica la organización social que la mantiene. Mantuvo una relación intelectual Sigue leyendo
El texto propuesto pertenece a La ciencia jovial (1882) de Friedrich Nietzsche, una de sus obras más importantes, en la que se produce el paso desde una etapa crítica hacia una etapa afirmativa de su pensamiento. En esta obra aparecen conceptos fundamentales como la muerte de Dios y el eterno retorno.
Nietzsche se sitúa en el contexto del siglo XIX y realiza una crítica radical a la cultura occidental, especialmente a la filosofía tradicional Sigue leyendo
Partiendo de la distinción entre vida activa y vida contemplativa, presente desde los griegos y el cristianismo, Hannah Arendt examina cómo se ha entendido esta dualidad a lo largo de la historia. A diferencia de la tradición, que daba más importancia a la contemplación (búsqueda de la verdad y lo eterno), Arendt se centra en la vida activa, es decir, en las actividades humanas y su relación con los demás. Dentro de la vida activa distingue tres tipos: Sigue leyendo
José Ortega y Gasset (1883-1955) fue un filósofo español cuyo pensamiento, conocido como raciovitalismo, sitúa la vida como realidad radical. Frente al racionalismo e idealismo modernos, propone que la realidad es la correlación entre el yo y las circunstancias. Defiende el perspectivismo, la razón vital e histórica, y la superación de la modernidad como tarea filosófica fundamental de su época.
Nietzsche plantea el problema de Dios con su famosa frase “Dios ha muerto”. Con esto no quiere decir que Dios haya existido y haya muerto literalmente, sino que la idea de Dios ha dejado de tener sentido en la sociedad moderna. Durante siglos, Dios había sido el fundamento de todo: la verdad, la moral, el bien y el sentido de la vida. Pero con el avance de la ciencia y el pensamiento crítico, esa creencia se ha debilitado hasta desaparecer. Sigue leyendo
El aforismo de «El hombre loco y el mercado» nos presenta una crítica profunda a la modernidad:
Friedrich Nietzsche considera que la cultura europea ha llegado a su decadencia y al nihilismo. El nihilismo se define como la decadencia de los anteriores valores de la vida y la pérdida del sentido de la existencia. Es la vía del conocimiento que mantiene como verdad aquello que es fruto de una racionalización.
No es simplemente una teoría filosófica, sino la consecuencia de la historia de nuestra cultura occidental; una consecuencia propia de la muerte Sigue leyendo
El nacimiento de la tragedia es la primera obra de Nietzsche dedicada a Wagner, inspirada en Schopenhauer. Según Nietzsche, la tragedia griega se originó por la unión de dos elementos contrapuestos del espíritu griego: lo dionisíaco y lo apolíneo.
Nietzsche reivindica la Grecia Sigue leyendo
Nietzsche nació en 1844 en Alemania y escribió en la segunda mitad del siglo XIX, un período de profunda crisis cultural en Europa. La Revolución Industrial, el auge de la ciencia positiva y el declive de la Iglesia habían generado una enorme incertidumbre. El proyecto ilustrado —que prometía el progreso moral y social gracias a la razón— comenzaba a mostrar sus límites. En este contexto, Nietzsche forma parte de la llamada filosofía de la Sigue leyendo