¿Cómo aborda Aristóteles el estudio del ser? ¿Qué son la sustancia y los accidentes?

La metafísica estudia el Ser, el cual es dicho o representado de muchas maneras. Esta, a su vez, trata de dar importancia a aquellos aspectos que, por no ser observables, quedan fuera de las consideraciones científicas. Aristóteles describe este saber con las siguientes palabras: “Hay una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo que es, y los atributos que, por sí mismo, le pertenecen”.

Para Aristóteles, hay varias formas del ser, pero en todas se refiere al ser como lo que llamaba sustancia o entidad. Existen dos tipos de sustancias:

• Sustancia primera: lo concreto (el individuo particular).
• Sustancia segunda: lo universal (la especie o el género).

Los universales no existen fuera de la sustancia y los accidentes.

b) Diferencia entre la apariencia como ocultación y la apariencia como representación

La diferencia entre estas es que, en la apariencia como ocultación, es necesario dudar y sospechar acerca de ellas, ya que no podemos estar nunca seguros de que la realidad es como nos la muestran los sentidos. Sin embargo, las apariencias como representación son nuestro único modo de acceder a la realidad y representárnosla, aunque puedan inducir a engaño.

Señala los diferentes tipos de ideas en Descartes y pon ejemplos de ellas

¿Qué tipo de idea es la más importante para la corriente filosófica en la que se encuadra este filósofo? Las tres ideas que identificó Descartes fueron:

• Adventicias: Aquellas venidas de fuera, a través de los sentidos (ejemplo: la idea de árbol).
• Facticias: Aquellas construidas por la mente o la imaginación (ejemplo: la idea de sirena).
• Innatas: Aquellas con las que nacemos y que la mente posee por sí misma (ejemplo: la idea de pensamiento o de infinitud).

Para el racionalismo, corriente en la que se encuadra Descartes, las ideas más importantes son las innatas, ya que sobre ellas se construye el conocimiento seguro.

a) ¿Por qué la postura de Marx se denomina “materialismo histórico”?

La postura de Marx se denomina materialismo histórico porque es un concepto complejo que no consiste simplemente en la afirmación de que todo es materia. También tiene una significación polémica, ya que se opone al idealismo de Hegel. Marx considera que Hegel convirtió al hombre en espíritu, en lugar de considerarlo un ser real, concreto y sensible. A diferencia del materialismo clásico, que parece reducir a materia las leyes sociales, el materialismo histórico se enfoca en las condiciones materiales de la existencia humana.

Señala las distintas teorías metafísicas y explica en qué consiste cada una de ellas

A continuación, se presentan las teorías metafísicas según la perspectiva desde la cual enfrentan las cuestiones de la realidad, incluyendo ejemplos de filósofos destacados:

Según si consideran que todo procede o no de un principio único:

• Monismo: La realidad se origina a partir de un único principio o elemento. Las aparentes diferencias provienen de una misma naturaleza y tienden a reducirse a un elemento fundamental o una única sustancia. Ejemplo: Tales de Mileto.
• Pluralismo: Consideran que los principios de la naturaleza son múltiples y no pueden reducirse a uno solo. Ejemplo: Empédocles.

Según si consideran que todo se reduce a lo material o no:

• Materialismo: Su estudio se centra en lo material. Para explicar la realidad, no es necesario recurrir a entidades espirituales como Dios o el alma. Ejemplo: Marx.
• Espiritualismo: Defiende la existencia de principios ajenos a la realidad material, así como la existencia de realidades espirituales. Ejemplo: Platón.

Según si consideran la naturaleza de una cosa:

• Esencialismo: Responde a la pregunta “¿qué es?”. Incluye las propiedades que no le pueden faltar a una cosa para ser lo que es. Ejemplo: Kant.
• Existencialismo: Prioriza la existencia sobre la esencia y responde a la pregunta “¿es real?” o “¿cómo existe?”. Ejemplo: Sartre.

¿Qué tres tipos de sustancias distingue Descartes? Descríbelas

• Res cogitans: Su esencia es el pensamiento y se expresa al amar, dudar, imaginar, etc. Aunque se trate de una sustancia imperfecta, posee la razón. Esta sustancia no puede dudar de su propia mente y procesa distintos tipos de ideas (adventicias, facticias e innatas).
• Res infinita: Su esencia es la infinitud y sus modos son las perfecciones. Aunque el yo pensante no es perfecto, posee la idea de perfección. Tenemos conciencia de nuestra naturaleza imperfecta porque sabemos en qué consiste la naturaleza perfecta y podemos compararla.
• Res extensa: Su atributo es la extensión y se expresa de diferentes formas (espacio, medidas, etc.), lo que corresponde a las cualidades primarias. Las cualidades secundarias (como olores, sabores o sonidos) no tienen existencia real fuera del sujeto.

b) ¿Qué relación establece Marx entre el sistema económico de producción y la ideología imperante en una sociedad?

Marx establece que la base de la sociedad es la infraestructura, la cual determina la superestructura.

La Superestructura

Está constituida por los grandes ideales, la justicia y las manifestaciones culturales:

• Ideología: Creencias religiosas, jurídicas, morales, etc.
• Instituciones sociales: Estructuras políticas, leyes, etc.

La Infraestructura

Tiene una base económica y se compone de:

• Condiciones de producción: Recursos materiales, materias primas, etc.
• Fuerzas productivas: Herramientas, máquinas y el trabajo humano.
• Relaciones de producción: Vínculos sociales que se establecen entre las personas según su relación con los medios de producción.

a) ¿A qué corriente pertenece Descartes, al racionalismo o al empirismo?

Descartes pertenece al racionalismo, siendo considerado el padre de esta corriente. El racionalismo sostiene que el conocimiento verdadero se obtiene a través de la razón y no primordialmente por la experiencia sensible.

b) ¿Por qué se denomina a la duda cartesiana como “duda hiperbólica”?

Se le denomina duda hiperbólica porque Descartes lleva la duda al extremo, aplicándola a todos los ámbitos del conocimiento. Duda de todo para llevar al límite la incertidumbre y así encontrar un fundamento sólido para un nuevo conocimiento claro y distinto (“pienso, luego existo”).

c) ¿Por qué la duda cartesiana es metódica y no escéptica?

La duda cartesiana es metódica porque, a diferencia de la duda escéptica (que no cree en la posibilidad de alcanzar la verdad), esta se utiliza como una herramienta o camino. No es para quedarse en la nada, sino para derribar el conocimiento mal fundamentado y construir uno nuevo y certero.

d) ¿Cuál es la primera verdad a la que llega Descartes?

La primera verdad es la existencia de la sustancia del yo (el sujeto pensante). Llega a ella mediante la intuición de que, si está pensando, necesariamente debe existir: “Res cogitans” (el yo).

e) ¿Cómo define Descartes la sustancia?

Para Descartes, la sustancia es aquello que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Aunque estrictamente esta definición solo se aplicaría a Dios, Descartes afirma la existencia de tres sustancias:

• Res cogitans: El yo pensante.
• Res infinita: Dios.
• Res extensa: La materia y el cuerpo.