Psyché (ánima/alma): Palabra de origen griego que significa alma humana. Platón la interpretaba como una entidad inmaterial comunicada con la divinidad que, en unión con el cuerpo, forma el ser de una persona. Aristóteles interpreta el alma como aquella organización de la materia que hace posible que un cuerpo tenga vida.
Dualismo antropológico: Doctrina filosófica que defiende que el ser humano está constituido por dos principios: uno físico (cuerpo, dimensión negativa) y otro psíquico (alma, dimensión positiva). El cuerpo no es más que el vehículo para transportar al alma, y el alma es aquello que da vida al cuerpo; no se pueden separar. Sócrates y Platón fueron los primeros dualistas.
Monismo antropológico: Todo lo que existe, incluidos cuerpo y alma, se compone de átomos y vacío. Por tanto, no se consideraba que cuerpo y alma fueran de naturaleza esencialmente distinta, sino que ambos eran materia.
Ilustración: Movimiento seguido por Descartes que afirma que todo saber heredado de la tradición debe ser sometido a la crítica de la razón, la cual establecerá qué creencias y qué valores se mantendrán y cuáles deben ser desechados. Fue elaborada por la burguesía europea en su lucha contra el absolutismo y la nobleza.
Darwinismo: Teoría de la evolución con la cual Darwin demostró que los seres humanos procedemos de los primates. Esto hizo que la separación tan radical que existía entre el ser humano y los animales se cuestionara gravemente, lo que supuso una humillación para el ser humano.
Psicoanálisis: Teoría desarrollada por Sigmund Freud que nos hace ver que el ser humano tiene una parte consciente (el yo) y dos partes inconscientes (el superyó y el ello). Estas partes inconscientes nos resultan inaccesibles, por lo que no conocemos del todo nuestra mente ni somos dueños de nosotros mismos. Freud creó una separación entre el superyó (un mundo normativo), el yo (la única parte consciente de la persona) y el ello (parte tabú en la que encontramos dos elementos: el sexo y la agresividad).
Inconsciente: Estado o disposición mental que presenta aquel sujeto que desarrolla inadvertidamente su comportamiento; nos resulta inaccesible. No somos capaces de conocer lo que hay en nuestra propia mente ni somos del todo ‘dueños de nosotros mismos’.
Mayéutica socrática: Procedimiento socrático mediante el cual una persona consigue aclarar sus ideas y madurarlas a través del diálogo con un asesor filosófico. Al final, el sujeto saca sus propias respuestas a sus problemas e inquietudes; es un intento de posibilitar que se dé a luz algo que uno lleva en su interior.
Ética y Valores
Teoría objetivista de los valores: Los valores son cualidades o propiedades que están en las cosas. Por tanto, son objetivos; no los inventa el ser humano, sino que los descubre en lo que le rodea (Max Scheler).
Teoría subjetivista de los valores: No existen cosas valiosas en sí mismas ni valores objetivos y universales. Que algo sea considerado un valor depende de la apreciación subjetiva de cada persona o grupo cultural. Según Sartre, el ser humano es un ser libre e indeterminado, condenado a crear e inventar sus propios valores y normas.
Intelectualismo socrático: Postura opuesta al relativismo moral. Sócrates defiende la existencia de valores objetivos y universales (como el bien y la justicia) que son descubiertos por el ser humano a través de la razón. Según Sócrates, el conocimiento del bien conlleva su práctica, y quien actúa mal lo hace por ignorancia. La virtud es la sabiduría.
Relativismo moral: Los sofistas negaron la existencia de principios morales con validez universal, pues cada comunidad establecía sus convenciones según sus intereses. El bien es relativo a la cultura y la sociedad. Destaca Protágoras de Abdera.
Epicureísmo: Movimiento creado por Epicuro que busca una vida feliz mediante la búsqueda de placeres. Identifica el placer como ausencia de dolor y perturbaciones. La serenidad y tranquilidad del alma (ataraxia) es el objetivo que debe perseguir todo ser humano.
Estoicismo: Movimiento dirigido por Séneca. Defendía que la felicidad reside en la aceptación y en saber distinguir lo que depende de nosotros de lo que no. El mundo está gobernado por la razón universal. La vida tranquila se consigue gracias a la imperturbabilidad del alma.
Utilitarismo: (Jeremy Bentham y John Stuart Mill, S. XVIII y XIX). Doctrina que establece que el acto moralmente correcto es aquel que proporciona mayor placer o felicidad al mayor número de personas.
Eudemonismo aristotélico: Aristóteles defendía que la máxima felicidad del ser humano residía en la vida contemplativa, es decir, en el ejercicio de la razón, el conocimiento y la conducta moral prudente. El punto medio es el ejercicio de la moderación, afinado por la experiencia.
Ética formal kantiana: Ética desarrollada por Immanuel Kant que dicta que la norma moral no puede ser impuesta; es uno mismo quien la establece. Propone el imperativo categórico: actúa de manera que tu acción pueda convertirse en norma universal y trata a la humanidad siempre como un fin y nunca solo como un medio.
Filosofía Política
Sociabilidad natural: Por naturaleza, el ser humano es incompleto y necesita a los demás. La vida en sociedad es el estado en el que el hombre puede realizarse (Aristóteles).
Contrato social: Pacto que realizan los individuos de una sociedad para garantizar el orden y la paz, en el que ceden incondicional e irrevocablemente todos sus derechos a una sola persona: el soberano.
Contractualismo: Teorías surgidas en el siglo XVII que consideran que el Estado es fruto de un pacto entre individuos libres e iguales para organizar la convivencia común.
División de poderes (Montesquieu): Diferenciación en tres tipos de poder (legislativo, ejecutivo y judicial) que deben recaer en manos distintas e independientes para evitar el autoritarismo.
Estado autoritario: Estado donde el poder se ejerce sin límites ni control. No existe separación de poderes ni elección de gobernantes.
Estado absolutista: Propio del inicio de la Edad Moderna (Luis XIV). Thomas Hobbes propugna que cedemos nuestros derechos a un soberano que ejerce el poder sin restricción.
Estado totalitario: Forma extrema de autoritarismo que controla tanto la esfera privada como la pública (ej. fascismo y nazismo).
Estado de derecho: Estado regulado por leyes donde el poder político está sometido al cumplimiento de estas para proteger los derechos individuales.
Estado social de derecho: Basado en la convicción de que el Estado debe subsanar las deficiencias y desigualdades que genera el propio sistema.
Estado del bienestar: Su función es promover el bienestar material y la seguridad económica de sus ciudadanos.
Legitimidad/legalidad: La legalidad es lo que la ley obliga; la legitimidad es el derecho reconocido a mandar (autoridad).
Democracia directa: Los ciudadanos participan sin intermediarios en la legislación (Atenas, siglos VI y V a.C.).
Democracia representativa: Sistema actual donde se vota a partidos políticos cuyos líderes dictan las leyes.
Liberalismo: Movimiento del S. XVII que defiende la libertad individual, la propiedad privada y una intervención mínima del Estado.
Marxismo: Sistema basado en las ideas de Karl Marx que se opone al capitalismo y defiende una sociedad sin clases sociales ni Estado.
Sociedad abierta: Defiende las libertades individuales, la movilidad social y el debate para mejorar la vida.
Sociedad cerrada (Popper): Impera la rigidez de las costumbres, con escasa libertad individual y nula movilidad social.
