– EL BIEN

1. Definición y Diferencias: Ética y Moral

1. ¿Qué es la ética? Es la disciplina filosófica que reflexiona en torno al obrar humano. Analiza los actos desde la perspectiva de la moralidad.

2. ¿Qué diferencia existe entre la moral y la ética?
La ética es una parte de la filosofía que reflexiona sobre la moral y que se distingue de esta en que, mientras la moral forma parte de la vida cotidiana, la ética es un saber filosófico. La moral consiste básicamente en códigos que regulan la conducta que se considera correcta. La ética, en cambio, analiza e intenta justificar estos códigos.

2. Clasificación de las Teorías Éticas

6. a) ¿Qué es una ética autónoma? Pon ejemplos.
Lo que debo hacer lo establezco yo mismo. El ser humano es autónomo y racional; por ello, tiene capacidad para establecer sus propias normas y valores.
Ejemplos: Ética kantiana, Existencialismo.

b) ¿Qué es una ética heterónoma? Pon ejemplos.
Lo que debo hacer viene dictado por la naturaleza, Dios, la autoridad legal o religiosa, la tradición… El ser humano sigue una serie de normas y valores que le vienen dados desde fuera, desde algo externo a su propia razón.
Ejemplos: Eudemonismo (Aristóteles), Epicureísmo.

7. a) ¿Qué es una ética material? Pon ejemplos.
La teoría ética debe decirnos qué debemos hacer para alcanzar aquello que es bueno, para acceder al bien.
Ejemplos: Eudemonismo (Aristóteles), Epicureísmo.

b) ¿Qué es una ética formal? Pon ejemplos.
La ética no ha de decirnos qué debemos hacer ni establecer ningún bien o fin que debamos alcanzar, sino solamente cómo debemos hacerlo.
Ejemplos: Ética kantiana, Existencialismo.

8. a) ¿Qué es una ética teleológica? Pon ejemplos.
La acción correcta es aquella que me acerca a un bien supremo o fin.
Ejemplos: Eudemonismo, Epicureísmo.

b) ¿Qué es una ética deontológica? Pon ejemplos.
La acción correcta es la que cumple con el deber. El único criterio para evaluar las normas y las acciones es que se adecúen a lo que es correcto, a nuestro deber.
Ejemplos: Ética kantiana, Ética discursiva.

9. a) ¿Qué es una ética de la intención? Pon ejemplos.
Existen normas de valor incondicional, válidas en sí mismas en cualquier situación. La corrección de las acciones no depende de las consecuencias que se desprendan de ellas. Así, una acción puede ser correcta aunque sus consecuencias no sean buenas, y puede ser incorrecta aunque sus consecuencias sí lo sean.
Ejemplo: Ética kantiana.

b) ¿Qué es una ética de las consecuencias? Pon ejemplos.
No existen normas o principios morales de valor incondicional. La norma moral será buena o mala en función de las consecuencias que se deriven de nuestras acciones.
Ejemplo: Utilitarismo.

3. Teorías Éticas en la Historia

10. ¿Qué afirma el intelectualismo moral? ¿Qué autor defendió esta teoría ética?
Según esta teoría, saber y virtud se identifican. El hombre que conoce el bien no puede ser malo. El intelectualismo moral lo defendió Sócrates.

11. ¿Qué afirma el relativismo moral? ¿Qué autor defendió esta teoría ética?
Según esta idea, no existe un bien universal, sino que la idea de bien depende de cada época o de cada cultura. Lo defendieron los Sofistas.

12. ¿Qué es un eudemonismo? Pon ejemplos de teorías éticas eudemonistas.
La ética aristotélica es un eudemonismo porque considera que el bien supremo del hombre, es decir, el fin o meta que persigue todo hombre, es la felicidad.
Ejemplo: Ética griega.

14. La virtud para Aristóteles consiste en un término medio. Explica en qué consiste y pon un ejemplo.
La virtud para Aristóteles consiste en un término medio, en una moderación prudente entre los dos extremos, en saber vivir bien, con equilibrio y racionalidad.

4. Éticas del Periodo Helenístico

15. ¿En qué consiste la felicidad para la ética cínica?
Consideran que la felicidad consiste en la libertad radical de un individuo frente a todas las normas y las instituciones sociales.

16. ¿En qué consiste la autarquía para los cínicos? ¿Qué significa que los cínicos se consideran cosmopolitas?
Para ser feliz es preciso bastarse a sí mismo, lo que se consigue mediante la autarquía o autosuficiencia, es decir, conformarse con lo que se tiene. Se consideran cosmopolitas, es decir, tienen por patria al mundo entero.

18. Explica qué es el tetrafarmakon epicúreo.
Para librarnos del dolor, físico o mental, propone el cuádruple remedio (tetrafarmakon):
a) El temor a los dioses no debe inquietarnos porque estos, si es que existen, no se preocupan de los asuntos de los hombres.
b) No hay que temer a la muerte porque mientras vivimos ella no existe para nosotros y cuando morimos no tenemos vida para sentirla o sufrirla.
c) No debemos temer al azar o destino, cuya existencia pone en duda. Para Epicuro el hombre es libre y responsable de su destino.
d) No debemos sufrir por las necesidades y males naturales, pues son fáciles de satisfacer y remediar.

19. ¿Qué es la ataraxia? ¿Y la aponía? ¿Con qué teoría ética relacionas estos conceptos?
El culmen del placer se sitúa en la ataraxia, que se alcanza cuando se llega a la perfecta tranquilidad del alma (imperturbabilidad del espíritu), y en la aponía, que es la ausencia de dolor en el cuerpo. Se relaciona con el epicureísmo (ética griega).

5. Ética Moderna y Contemporánea

21. ¿Qué es un imperativo hipotético? ¿Qué es un imperativo categórico? ¿Qué autor distinguió entre ambos?
Los imperativos hipotéticos obligan únicamente a las personas que quieren alcanzar un fin determinado. Los imperativos categóricos, por el contrario, obligan a realizar una determinada acción de forma universal e incondicionada. Fue Kant quien distinguió entre estos dos imperativos.

26. ¿Por qué decimos que el utilitarismo es un hedonismo altruista?
Porque, aunque también cree que el móvil de la conducta humana es la búsqueda del placer, considera que los hombres estamos dotados de unos sentimientos sociales, cuya satisfacción es una fuente de placer.

30. ¿Cuándo una acción es moral según Sartre?
Lo importante no es la acción en sí misma sino la forma de libertad que la realiza. De aquí el formalismo sartreano.

31. ¿En qué consiste la inautenticidad de la que habla Sartre?
Quien no asume su responsabilidad y se excusa con falsos pretextos actúa con mala fe. El hombre ha de asumir su proyecto y responsabilizarse del mismo.

6. Vocabulario Ético

• Norma moral universalizable: Cualidad que debe tener la norma para que sea moral. Fines válidos para todas las personas.
• Hedonismo: La felicidad consiste en la búsqueda y consecución del placer.

– EL ESTADO

1. Introducción a la Filosofía Política

1. ¿Qué es la filosofía política?
Disciplina filosófica que estudia cuál es la forma de gobierno ideal, cuál es el origen del Estado o qué es la justicia, entre otros temas.

2. El Estado de Naturaleza

7. ¿Qué derechos existen en el estado de naturaleza según Hobbes, Locke y Rousseau?

• Hobbes: Derecho del más fuerte. No se respeta ningún derecho, porque todos se consideran con derecho a todo.
• Locke: Incluso antes de haber Estado, los hombres tienen de forma natural derechos: derecho a la vida, a la libertad, a la propiedad, a castigar al infractor de las leyes y a hacer las leyes.
• Rousseau: No hay moralidad (estado premoral). No existen derechos, tampoco el derecho de propiedad privada.

3. El Pacto Social y la Cesión de Derechos

9. ¿Qué derechos se ceden con el pacto según la teoría de Hobbes? ¿En qué sentido es democrática su propuesta?
Se ceden incondicionalmente todos los derechos. La teoría del contrato social de Hobbes suponía eliminar la doctrina del origen divino del poder, sustituyéndola por una doctrina democrática, aunque se refiere únicamente al origen del poder, no a la forma de gobierno.

10. ¿Qué derechos se ceden con el pacto según la teoría de Locke?
Se ceden algunos derechos como el de legislar y el de castigar a los infractores de la ley, es decir, el derecho de impartir justicia.

11. ¿Qué derechos se ceden con el pacto según la teoría de Rousseau?
No hay cesión de los derechos a ningún gobernante en particular, sino a la comunidad. La voluntad general es la que gobierna. Cumplir la ley que de ella emana no significa obedecer a nadie sino a sí mismo.

4. Irrevocabilidad, Soberanía y Regímenes Políticos

13. ¿Qué piensa cada autor sobre la irrevocabilidad del pacto social?

• Hobbes: El pacto es irrevocable y definitivo. No se pueden pedir cuentas al soberano.
• Locke: El pacto es revocable si los gobernantes no lo respetan (derecho de resistencia).
• Rousseau: La autoridad o gobernante es mero ejecutor de la ley que emana de la voluntad general. Puede ser siempre sustituido.

14. ¿Dónde reside la soberanía según cada uno de los tres autores contractualistas?

• Hobbes: El monarca.
• Locke: El monarca y el parlamento.
• Rousseau: La Voluntad General.

16. ¿Qué régimen político defiende cada uno de los tres autores?

• Hobbes: Absolutismo. Estado autoritario.
• Locke: Liberalismo burgués. Monarquía parlamentaria. Sufragio censitario.
• Rousseau: Democracia directa. Sufragio universal.

15. ¿Qué piensan estos tres autores sobre la separación de poderes?

• Hobbes: No hay separación de poderes.
• Locke: Separación de poderes: Monarca (poder ejecutivo) y Parlamento (poder legislativo que incluye al judicial).
• Rousseau: No hay separación de poderes.

5. Vocabulario Político

• Absolutismo: Sistema político defendido por Hobbes que considera al monarca titular de todos los poderes del Estado.
• Liberalismo: Sistema político defendido por Locke. Supone la defensa de los derechos individuales, división de poderes y la elección de los gobernantes por los gobernados (aunque restringido a poseedores de rentas).
• Sufragio censitario: Consiste en la dotación del derecho a voto solo a la parte de la población que está inscrita en un censo (generalmente por criterios económicos).
• Democracia: Teoría política partidaria de la participación del pueblo en el gobierno.
• Sufragio universal: Derecho a voto de toda la población de un Estado, independientemente de su procedencia, raza, sexo, edad, creencias o condición social.
• Democracia directa: Democracia en la que el pueblo ejerce su soberanía directamente sin la intermediación de órganos representativos.
• Democracia representativa: Democracia en la que el pueblo ejerce su soberanía a través de una votación para elegir representantes.