La Obra de Ortega de 1923: Perspectivismo y la Dinámica de las Generaciones
Aspectos Clave de la Obra de Ortega (1)
Esta obra de Ortega y Gasset de 1923 pertenece a su segunda etapa perspectivista, donde recibe sobre todo influencias del racionalismo de Descartes, del vitalismo de Nietzsche y de la fenomenología de Husserl. La obra está dividida en diez lecciones y una sección de apéndices. Ortega parte de la idea de que el pensamiento de una época puede ser afrontado mediante dos actitudes contrapuestas: si se opta por la aceptación, se vive en una época de “filosofía pacífica”; pero si, como ocurre en nuestro tiempo, se intenta la superación, estaremos en una época de “filosofía beligerante”. Cuando el pensamiento se vuelve beligerante, se organizan dos grupos antagónicos: la masa, que insiste en prorrogar la ideología establecida, y “una minoría de corazones de vanguardia” —la élite intelectual— que propone algo nuevo y radical. Esta minoría corre el riesgo de no ser entendida y de ser apartada por la masa, pero constituye lo que Ortega denomina una “generación”.
Aspectos Clave de la Obra de Ortega (2)
Esta obra de Ortega y Gasset de 1923 pertenece a su segunda etapa perspectivista, donde recibe sobre todo influencias del racionalismo de Descartes, del vitalismo de Nietzsche y de la fenomenología de Husserl. La obra está dividida en diez lecciones y una sección de apéndices. Ortega parte de la idea de que el pensamiento de una época puede ser afrontado mediante dos actitudes contrapuestas: si se opta por la aceptación, se vive en una época de “filosofía pacífica”; pero si, como ocurre en nuestro tiempo, se intenta la superación, estaremos en una época de “filosofía beligerante”. Cuando el pensamiento se vuelve beligerante, se organizan dos grupos antagónicos: la masa, que insiste en prorrogar la ideología establecida, y “una minoría de corazones de vanguardia” —la élite intelectual— que propone algo nuevo y radical. Esta minoría corre el riesgo de no ser entendida y de ser apartada por la masa, pero constituye lo que Ortega denomina una “generación”.
Aspectos Clave de la Obra de Ortega (3)
Esta obra de Ortega y Gasset de 1923 pertenece a su segunda etapa perspectivista, donde recibe sobre todo influencias del racionalismo de Descartes, del vitalismo de Nietzsche y de la fenomenología de Husserl. La obra está dividida en diez lecciones y una sección de apéndices. Ortega parte de la idea de que el pensamiento de una época puede ser afrontado mediante dos actitudes contrapuestas: si se opta por la aceptación, se vive en una época de “filosofía pacífica”; pero si, como ocurre en nuestro tiempo, se intenta la superación, estaremos en una época de “filosofía beligerante”. Cuando el pensamiento se vuelve beligerante, se organizan dos grupos antagónicos: la masa, que insiste en prorrogar la ideología establecida, y “una minoría de corazones de vanguardia” —la élite intelectual— que propone algo nuevo y radical. Esta minoría corre el riesgo de no ser entendida y de ser apartada por la masa, pero constituye lo que Ortega denomina una “generación”.
Aspectos Clave de la Obra de Ortega (4)
Esta obra de Ortega y Gasset de 1923 pertenece a su segunda etapa perspectivista, donde recibe sobre todo influencias del racionalismo de Descartes, del vitalismo de Nietzsche y de la fenomenología de Husserl. La obra está dividida en diez lecciones y una sección de apéndices. Ortega parte de la idea de que el pensamiento de una época puede ser afrontado mediante dos actitudes contrapuestas: si se opta por la aceptación, se vive en una época de “filosofía pacífica”; pero si, como ocurre en nuestro tiempo, se intenta la superación, estaremos en una época de “filosofía beligerante”. Cuando el pensamiento se vuelve beligerante, se organizan dos grupos antagónicos: la masa, que insiste en prorrogar la ideología establecida, y “una minoría de corazones de vanguardia” —la élite intelectual— que propone algo nuevo y radical. Esta minoría corre el riesgo de no ser entendida y de ser apartada por la masa, pero constituye lo que Ortega denomina una “generación”.
Aspectos Clave de la Obra de Ortega (5)
Esta obra de Ortega y Gasset de 1923 pertenece a su segunda etapa perspectivista, donde recibe sobre todo influencias del racionalismo de Descartes, del vitalismo de Nietzsche y de la fenomenología de Husserl. La obra está dividida en diez lecciones y una sección de apéndices. Ortega parte de la idea de que el pensamiento de una época puede ser afrontado mediante dos actitudes contrapuestas: si se opta por la aceptación, se vive en una época de “filosofía pacífica”; pero si, como ocurre en nuestro tiempo, se intenta la superación, estaremos en una época de “filosofía beligerante”. Cuando el pensamiento se vuelve beligerante, se organizan dos grupos antagónicos: la masa, que insiste en prorrogar la ideología establecida, y “una minoría de corazones de vanguardia” —la élite intelectual— que propone algo nuevo y radical. Esta minoría corre el riesgo de no ser entendida y de ser apartada por la masa, pero constituye lo que Ortega denomina una “generación”.
Aspectos Clave de la Obra de Ortega (6)
Esta obra de Ortega y Gasset de 1923 pertenece a su segunda etapa perspectivista, donde recibe sobre todo influencias del racionalismo de Descartes, del vitalismo de Nietzsche y de la fenomenología de Husserl. La obra está dividida en diez lecciones y una sección de apéndices. Ortega parte de la idea de que el pensamiento de una época puede ser afrontado mediante dos actitudes contrapuestas: si se opta por la aceptación, se vive en una época de “filosofía pacífica”; pero si, como ocurre en nuestro tiempo, se intenta la superación, estaremos en una época de “filosofía beligerante”. Cuando el pensamiento se vuelve beligerante, se organizan dos grupos antagónicos: la masa, que insiste en prorrogar la ideología establecida, y “una minoría de corazones de vanguardia” —la élite intelectual— que propone algo nuevo y radical. Esta minoría corre el riesgo de no ser entendida y de ser apartada por la masa, pero constituye lo que Ortega denomina una “generación”.