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Lacan y Descartes

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Descartes


Descartes inagura la filosofía moderna y con ello, un nuevo modo de plantear el problema del conocimiento;
El idealismo. Para toda la filosofía moderna, el conocimiento es conocimiento de ideas, a diferiencia de lo que ocurría antes y que denominamos enfoque realista, que consideraba que nuestro conocimiento era el conocimiento de la realidad, siendo este la mera representación de la realidad. En el enfoque idealista, el conocimiento guarda relación con la realidad pero lo produce el Sigue leyendo →

Lacan y Descartes

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La filosofía de Descartes


Toda filosofía es como un árbol,cuyas raíces son la metafísica, el tornco es la física y las ramas las otras ciencias.Tres principales, a saber, la medcina, la mecánica y la moral,la cual es el ultimo grado de sabiduría.

Realismo E IDEALISMO:

la duda metódica propuesta por Descartes la que supuso una verdadera revolución filosófica,ya que implicaba considerar a la razón, al yo que duda y, por tanto,yo pensante,como única cosa, sustancia, existente con plena evidencia. Sigue leyendo →

El proyecto cartesiano de DESCARTES

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El libro de Descartes se llama Discurso del Método y se divide en 2 partes: el método y las sustancias.

El método:


es el título de la 2º parte de su obra, porque pretende construir un método a base de la duda y para eso necesitaba una ciencia exacta/valida para explicar el conocimiento cuyo objetivo es la verdad. La metafísica estudió los principios del método y la física el contenido. El método debe comenzar en una 1º verdad de absoluta evidencia de la cual se derivaran otras verdades Sigue leyendo →

Descartes filosofia segundo

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DESCARTES

PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Para Descartes lo fundamental es buscar un conocimiento cierto y seguro sin ningún tipo de duda. Por ello, su prioridad será buscar un método que nos ayude a modo de guía a razonar. Además, este método debe ser compatible con la forma de pensar de la Razón humana, pues si no sería inútil. Por ello, lo primero que hace es analizar la forma de actuar de la propia Razón.  En la Razón, que es la misma para todos los hombres, se distinguen dos modos de conocimiento: Sigue leyendo →