ARISTÓTELES: SISTEMA FILOSÓFICO
I. La Física y la Concepción del Ser
Aristóteles defiende que solo existe la Physis (Naturaleza). Esta se divide en dos ámbitos:
- Mundo Supralunar: Compuesto por los astros, hecho de éter, donde no existe la corrupción ni el cambio.
- Mundo Sublunar: Constituido por la Tierra, se compone de los cuatro elementos (tierra, agua, aire y fuego) y es el lugar donde se produce el cambio. Este ámbito se estudia a través de la Física y la Metafísica.
La Física y la Teoría Hilemórfica
La Física estudia la Physis según la teoría hilemórfica: los seres se componen de:
- Materia: Aquello de lo que están hechos.
- Forma: Su sustancia o esencia; lo que les hace ser lo que son.
La forma se divide en:
- Sustancia Primera: El individuo concreto.
- Sustancia Segunda: Lo universal, la especie o el conjunto.
Según esta visión, los seres cambian buscando alcanzar la perfección marcada por su esencia o finalidad. El cambio se produce por el paso de la potencia al acto. Así, el cambio es el paso de la potencia al acto, guiado por la propia esencia, su finalidad intrínseca.
Teoría de las Cuatro Causas
Para explicar la naturaleza, Aristóteles postula cuatro causas:
- Causa Formal: Lo que es la esencia.
- Causa Material: De qué está hecho.
- Causa Eficiente: Quién o qué lo hizo.
- Causa Final: Para qué se hizo.
Con estas cuatro causas se debería poder explicar cualquier fenómeno natural.
II. La Metafísica
La Metafísica estudia la realidad, lo universal. Su objeto de estudio es el ente, el ser en cuanto ser, y no lo concreto o particular de cada ser.
Principios Fundamentales
Estudia los primeros principios universales de la realidad y aquello que todo ser real debe cumplir:
- Axiomas: Primeros principios indemostrables que rigen lo real.
- Categorías: Lo que se puede predicar de los seres.
El Primer Motor Inmóvil
Aristóteles estudia el fundamento último de la existencia y del movimiento. El Primer Motor Inmóvil inició el movimiento y, por atracción, hace que las cosas busquen su propia perfección. Es acto puro, es perfecto y su actividad consiste en pensarse a sí mismo.
III. Teoría del Alma Humana (Psicología)
Siguiendo la teoría hilemórfica, el cuerpo (materia) y el alma (forma) forman una única sustancia natural y su unión es esencial. El alma es el principio de vida y es inmortal (en su parte intelectiva, según algunas interpretaciones).
Funciones del Alma Humana
El alma humana posee tres funciones:
- Vegetativa: Capacidad de alimentarse y desarrollarse, propia de todos los seres vivos.
- Sensitiva: Permite la sensibilidad, propia de todos los animales.
- Intelectiva: Propia de los seres racionales; posibilita el conocimiento y es esencial para distinguir a los seres humanos.
IV. Teoría del Conocimiento (Epistemología)
El conocimiento comienza por la sensibilidad, a través de los sentidos. Se conoce mediante un proceso de inducción, yendo de lo particular a lo universal.
Proceso de Abstracción
- A través de la imaginación se genera la imagen mental.
- Esta imagen es recogida por el entendimiento, que realiza el proceso de abstracción.
Se distinguen dos tipos de entendimiento:
- Entendimiento Agente: Es universal y nos permite abstraer la esencia de los seres.
- Entendimiento Paciente: Es individual y retiene las abstracciones, posibilitando los juicios.
La Lógica Aristotélica
Aristóteles creó la Lógica, que pretende ser un método para la argumentación rigurosa y coherente. Se preocupa por la validez de la estructura argumentativa, más que por los conceptos en sí mismos. Buscará las formas de argumentación válidas, analizando cuáles son correctas (como el silogismo) y cuáles no (las falacias).
V. La Política
El hombre es un ser social por naturaleza. Su esencia implica la sociabilidad, ya que posee el logos que le permite comunicarse racionalmente con otros seres racionales.
La Polis y la Felicidad
El fin de toda sociedad es la polis, como culminación de todo proceso de unión social. La felicidad humana solo se puede conseguir dentro de una sociedad cuyas leyes posibiliten el desarrollo de las virtudes prácticas de los ciudadanos.
El legislador o político debe poseer conocimientos teóricos y habituarse a su aplicación práctica.
Justicia y Forma de Gobierno
- Justicia Social: Se da cuando el gobierno posibilita la realización de la virtud de todos los ciudadanos.
- La mejor forma de gobierno propuesta es la democracia.
VI. La Ética Eudemonista
Para Aristóteles, la moral sigue un esquema teleológico, dado que los seres tienden a un fin. En los seres humanos, este fin es la felicidad; por ello, su ética se denomina eudemonismo.
La Felicidad como Actividad Intelectual
La felicidad consiste en desarrollar y cumplir lo propio de cada ser de acuerdo con su esencia. En el ser humano, esto es la actividad intelectual, la vida contemplativa, pues la facultad intelectiva es lo característico del ser humano, lo que lleva al conocimiento de los seres y, especialmente, del Ser Supremo (Primer Motor Inmóvil).
Lo fundamental será perfeccionar esta característica racional y, con ella, las virtudes dianoéticas o intelectuales, que perfeccionan el entendimiento. Sin embargo, la felicidad humana es limitada porque no se puede ejercer plenamente la vida contemplativa debido a las necesidades corporales.
Las Virtudes Éticas
Para satisfacer estas necesidades sociales y corporales, existen las virtudes éticas o prácticas, las más humanas, que deben organizar nuestra vida para que podamos dedicarnos a lo más propio: el desarrollo de la facultad intelectiva.
La virtud ética de Aristóteles se define como el hábito de determinar con prudencia el término medio entre dos extremos viciosos. Esta virtud es personal, no universal.