1. ¿Qué es el hombre? ¿Qué somos y de dónde venimos?

La antropología es la ciencia que estudia al hombre. Este estudio puede abordarse desde la inteligencia y la razón, mediante la Antropología Filosófica. Sin embargo, no solo podemos estudiar al ser humano a través de la razón; también es fundamental la revelación (cuando Dios se muestra al hombre), lo cual constituye la Antropología Teológica. Desde siempre, el ser humano se ha planteado las cuestiones fundamentales: ¿quiénes somos? y ¿de dónde venimos?

2. Explicación mítica

Los mitos son una forma de explicar las cuestiones fundamentales. La palabra proviene del latín mitire, que significa mentir. Aunque el relato en sí sea una ficción, la enseñanza que intenta transmitir es una verdad profunda.

• El mito de Hesíodo: El poeta griego narra que el hombre pasó por varias edades: la edad de oro (hombres perfectos), la edad de plata (ignorantes que no rezaban a los dioses), la edad de bronce (hombres fuertes y soberbios). Ante la desobediencia, Zeus intentó eliminarlos, pero Hera lo impidió. Deucalión y Pirra, hombres buenos, construyeron un arca para salvarse, convirtiéndose en los ancestros de la humanidad actual.
• Perspectiva bíblica: La Biblia retoma estos elementos míticos y les otorga un significado religioso, como en el caso del Diluvio, que simboliza la purificación de la maldad humana.

3. Explicación filosófica (Respuesta antropológica)

Esta perspectiva aborda la relación entre el alma y el cuerpo:

• Pitágoras: Creía en la transmigración de las almas.
• Platón: Consideraba que el alma está encarcelada en el cuerpo y, tras la muerte (como se ilustra en la alegoría de la caverna), se libera para descubrir la realidad.
• Descartes: Definía al ser humano como un alma alojada en un cuerpo, comparándolo con un piloto en su nave.
• Aristóteles: Contrario a Platón, sostenía que el hombre es una unión sustancial de cuerpo y alma; ambas partes tienen la misma importancia y, separadas, pierden su esencia.

4. Explicación científica

La ciencia se basa en evidencias para formular hipótesis. Una hipótesis es válida cuando no es falsada, convirtiéndose en teoría y, posteriormente, en ley. Respecto al ser humano, hablamos de la teoría de la evolución.

Es necesario distinguir entre ciencia y cientificismo. El cientificismo asegura que todo lo que no se explica científicamente no existe, reduciendo al hombre a mera química o física. La evolución comprende dos procesos: la hominización y la humanización (aparición del lenguaje, cultura, autoconocimiento y sentido religioso).

5. Explicación religiosa

La revelación (Catecismo y Génesis) responde al origen mediante la figura de un Dios creador que da existencia a todo desde la nada. Es fundamental distinguir entre:

• Fe y Razón: Son compatibles.
• Creación vs. Creacionismo: La Biblia utiliza el lenguaje de su época, no un lenguaje científico. El creacionismo literalista a menudo entra en conflicto con la ciencia, pero la fe cristiana sostiene que Dios creó el mundo con sabiduría y amor, dotándolo de un orden comprensible.

6. Creación del hombre

a) Imagen de Dios

Según el Génesis (1, 26-27), el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Esto implica que el ser humano es una criatura que refleja la sabiduría y el amor divino. La unión de cuerpo y alma es lo que nos hace humanos. En cada nuevo ser, intervienen tres voluntades: el padre, la madre y Dios (quien infunde el alma espiritual). Esto otorga al ser humano una dignidad intrínseca y lo hace persona, capaz de conocer, amar y relacionarse.

b) Capaz de Dios

El hombre tiene la capacidad de entablar una relación con su Creador. A través de su biografía y la alianza con Dios, el ser humano busca el bien y la felicidad. Dios nos ha proporcionado una guía, los Diez Mandamientos, para nuestro propio bien.

7. El pecado

El origen del mal se remonta a la soberbia de Luzbel, quien quiso ser como Dios y fue expulsado. Posteriormente, el ser humano, tentado por el demonio, desobedeció a Dios, rompiendo la alianza original. El relato de Caín y Abel ilustra cómo el pecado (envidia, soberbia, avaricia) dispersa la maldad en el mundo y cómo, al pecar, el hombre pierde su reflejo como imagen de Dios.

8. Cristo

Cristo es el salvador, el Hijo de Dios que se hizo hombre para retomar la imagen divina en nosotros. A través de la encarnación, Cristo nos ofrece la redención. Nuestra vida está orientada hacia un juicio final, donde la gracia determinará nuestra unión definitiva con Dios.

9. El misterio de la libertad

Al ser imagen de Dios, el hombre trasciende la creación. Poseemos la capacidad de reconocer nuestra existencia y la de Dios. El egoísmo y el pecado actúan como un corte en nuestra relación con el Creador, perdiendo así la verdadera libertad. Los sacramentos funcionan como el vínculo que restaura esta unión. Cristo es, en última instancia, nuestro ejemplo a seguir en el amor al prójimo y a Dios.