Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Ética de Kant TRES TIPOS DE ACCIONES

Posted on por

El imperativo categórico descubre una relation entre la voluntad y la ley moral que se resuelve mediante la libertad:

  1. el imperativo implica deber
  2. deber implica poder
  3. debo, luego puedo, luego soy libre.

EL FORMALISMQ MORAL


Critica de la Razón Practica

(KPV).

El hombre no solo se pregunta ^que puedo conocer?
sino también ^que debo hacer?: La Razón pura contesta a la primera, la Razón practica a la segunda.

No es que haya en el hombre dos «razones», sino dos funciones diferentes de la misma razón:
Una Sigue leyendo →

La razón vital filosofía

Posted on por

Fund:


para comprender mejor el texto debemos intrducirlo dentro del marco de la filosfia del autor.El tema principal de este texto es “la doctrina de la perspectiva”.Para O el perspectivismo es una nueva forma de entender el conocimiento, en lo que se articulan circunstancias y perspectivas.El sujeto del conocimiento es un “yo individual” anclado en su circunstancia, es decir, en la realidad que lo rodea.O lo expresa con la famosa frase “yo soy yo y mis circunstancias”.La perpectiva es Sigue leyendo →

Chuletas Kant

Posted on por

Ética: Platón: plantea su modelode SH moral y virtuoso que debe ser sabio, estar liberado de malas pasiones y ser equilibrado. Debe existir en el individuo un equilibrio entre las 3 partes del alma, la racional debe ser prudente y dirigir a la persona, la irascible debe ser valiente y decidida, y la apetitiva debe ser moderada. Solo así aparece un SH virtuoso. Aristóteles: Afirma que el fin de la vida humana es la felicidad. El SH solo alcanza la felicidad si lleva una vida racional y virtuosa. Sigue leyendo →

Método mayéutico filosofía

Posted on por


Categoria
:son los conceptos fundamentales que nos permiten pensar, ordenar y clasificar los seres

-Ser

:tiene dos significados.Uno se refiere a la existencia.
El otro se usa para desginar la relación que se da entre un sujeto y un predicado

-Ente

:es una palabra que deriva del griego óntos,lo que hay,las cosas,los seres.Un ente es algo que existe de alguna manera

-Sustancia

:es lo que tiene una existencia propia
–

Accidente

:es una cualidad,que necesita una sustancia para existir

-Materia

:es aquello de que Sigue leyendo →

Diferencias entre San Agustín y Santo Tomás

Posted on por

STO TOMAS TODO: EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO STO TOMAS :


Para Santo Tomás no hay una distinción clara entre razón y fe.Para combatir la teoría de la doble verdad distingue entre conocimientos de fe y conocimientos de razón, lo que le lleva a asumir que hay diferentes verdades para los conocimientoss:
1Verdades exclusivas de la razón, lo son porque Dios no tiene nada que ver en las ideas y no hay rebelacion alguna ya que nada tiene que ver ni con la religión ni con la ciencia

.2Preambulos de Sigue leyendo →

Teoría del conocimiento Platón

Posted on por

El mundo sensible imita al mundo inteligible porque es una ordenación realizada sobre una materia primigenia por un Artlice Universal. (Demiurgo, parecido al nous de Anaxágoras), que contempla los modelos externos de las ideas. Las ideas son perfectas, pero la imperfección de la materia hace que las coplas sean perecederasa pesar de que el Demiurgo, una inteligencia ordenadora, ha realizado su labor de la mejor manera posible. 

Teoría DEL CONOCIMIENTO(PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO)-


Platón responde Sigue leyendo →

Clasificación de las ideas según Descartes

Posted on por

Características de la nueva ciencia


El Racionalismo es un movimiento filosófico que se desarrolla en el Siglo XII.Constituye la ultima respuesta al problema medieval de la razón y la fe.La razón se alza sobre la fe con predominio absoluto.Esta filosofía concede el valor máximo a la razón y su especulación va a ser una reflexión filosófica escrita con lenguaje matemático. Rasgos básicos: da prioridad a la razón, comofacultad de conocimiento, respecto a los sentidos. De ahí que los racionalistas Sigue leyendo →

Concepto antropológico de Marx

Posted on por

Definimos materialismo histórico como la explicación marxista de la historia, de la cual realiza una interpretación dialéctica. A través de este concepto, Marx lleva a cabo una crítica de todos los materialismos anteriores y contrapone el materialismo tradicional al idealismo en cuanto al modo de concebir el objeto y la relación cognoscitiva entre sujeto y objeto. Dicho materialismo concibe el objeto como una realidad en sí, exterior al sujeto y a su actividad, teniendo el sujeto una actitud Sigue leyendo →

Ideas antropológicas de Platón

Posted on por

El alma es una ciudad-Estado en pequeño. Las tres partes o funciones del alma (apetitiva-sensitiva-racional) se corresponden con las tres clases sociales (artesanos,comerciantes-guerrreros-gobernantes filósofos). La virtud propia de cada parte del alma es la misma que la de cada una de las clases (prudencia,valentía,sabiduría, respectivamente). Cuando las partes del alma funcionan correctamente y cada una de las clases cumple su función, es la justiciaDualismo antropológico: Platón, basándose Sigue leyendo →

En que consiste la sabiduría moral

Posted on por

Tema3:


 

¿k se entiende por»acción»?:

Nos referimos aquí a algunas de las cosas k hacemos. No a las k hacemos sin darnos kuenta. Una acción es algo k hacemos sin kerer.

Acciones voluntarias:

Son akellas acciones k tienen su origen en las personas k la realizan por lo tanto es responsable de ellas.

Acciones mixtas:

Se realizan por temor a un mal mayor, el sujeto puede elegir hacerlas o no, pero no le gusta tener k hacerlas.

Acciones forzosas:

El sujeto no es responsable de estas acciones, ni de las Sigue leyendo →