René Descartes: padre del racionalismo moderno

Considerado el padre del racionalismo moderno, Descartes propuso el método de la duda metódica, por el cual duda de todo lo que sea posible dudar para encontrar la verdad indudable.

En su obra Meditaciones metafísicas argumenta que hay ideas innatas (como la idea de Dios) y que la razón es capaz de conocer verdades universales como:

• Las leyes de la lógica.
• Axiomas y teoremas matemáticos.
• Principios morales.
• Leyes físicas (de la naturaleza) y condiciones humanas (la búsqueda de la felicidad).

La idea principal del método es dudar de todo lo que se puede dudar, para encontrar una base sólida y segura sobre la cual construir el conocimiento. Descartes pensaba que, para llegar a la verdad, primero hay que desprenderse de todas las creencias que podrían ser inciertas.

Duda de las creencias previas

Descartes empieza por poner en duda todas sus creencias y conocimientos. Se pregunta si lo que sabe es realmente cierto o si puede cometer errores. Esto incluye dudar de la realidad de los sentidos (porque a veces pueden engañarnos) y de las creencias aprendidas de otras personas.

Cuestionamiento radical

Se plantea la posibilidad de que todo lo que percibimos pueda ser una ilusión, incluso la existencia del mundo exterior. Se imagina que podría haber un «genio maligno» que lo engaña constantemente, haciendo que dude incluso de las matemáticas.

Buscar lo indudable

A través de esta duda, busca algo que sea indudable, algo que no se pueda cuestionar. Finalmente llega a la conclusión de que, aunque pueda dudar de todo, hay una cosa que no puede dudar: el hecho de que está dudando. Por tanto, llegó a la famosa frase Cogito, ergo sum («Pienso, luego existo»). Esto significa que al dudar está pensando, y si está pensando, entonces existe.

Construcción del conocimiento

Con esta base indudable, Descartes comienza a reconstruir su conocimiento. A partir de la certeza de su propia existencia, empieza a explorar otras verdades, como la existencia de Dios y del mundo exterior, siempre apoyándose en la razón y la evidencia.

John Locke

John Locke sostuvo que la mente humana es una tabula rasa al nacer y que el conocimiento se adquiere a través de experiencias sensoriales.

Las ideas simples son las unidades básicas del conocimiento y las recibimos directamente a través de los sentidos (vista, oído, tacto, olfato, gusto) o a través de la reflexión interna (pensamientos o sentimientos).

Las ideas complejas son las que se forman cuando nuestra mente combina varias ideas simples.

Immanuel Kant

Kant es considerado el principal representante del idealismo trascendental. Su filosofía se centra en comprender los límites y las capacidades del ser humano.

Filosofía contemporánea

Es el periodo de la historia del pensamiento que se desarrolla desde finales del siglo XIX hasta la actualidad. Se caracteriza por la pluralidad de corrientes filosóficas y el cuestionamiento de las estructuras establecidas.

Principales características

• Diversidad de enfoques y corrientes filosóficas: este periodo no tiene un sistema único de pensamiento, sino una pluralidad de modos de ver la realidad.
• Crítica al sistema y a las verdades absolutas: se cuestiona que una única perspectiva pueda explicar toda la realidad.
• Compromiso con problemas sociales y políticos: atención a temas como la justicia social, la desigualdad, la alienación, la globalización y los derechos humanos.
• Reflexión sobre la ciencia, la tecnología y el lenguaje: el análisis de estos temas es fundamental para comprender cómo construimos el conocimiento y la realidad.

Existencialismo

• La existencia precede a la esencia (primero existimos, luego nos definimos).
• Libertad para elegir.
• Responsabilidad por nuestras decisiones.
• Angustia ante la libertad y la incertidumbre.
• Cada persona construye su propio sentido de la vida.
• Enfoque en la experiencia individual.

Fenomenología

Representantes:

• Edmund Husserl
• Martin Heidegger
• Jean-Paul Sartre

Características:

• Analizar los fenómenos tal como se presentan a la conciencia.
• Describir de manera directa la experiencia.
• Tiene un enfoque filosófico y metodológico.

Pragmatismo

El pragmatismo es la postura filosófica que defiende que un conocimiento filosófico y científico solo puede ser considerado verdadero en función de sus consecuencias prácticas. Sostuvo la premisa de que el significado de las cosas se encuentra en sus consecuencias prácticas. Tuvo un amplio alcance en los Estados Unidos durante los siglos XIX y XX.

Vitalismo

• Importancia de los instintos y la energía vital.
• Rechazo de visiones mecanicistas.
• Exalta la emoción, la voluntad y la fuerza interior.

Neopositivismo

El neopositivismo constituye una de las corrientes filosóficas más determinantes e influyentes del siglo XX. Surgido en el contexto de la revolución científica de la época, este movimiento se erigió como una radicalización del proyecto positivista clásico de Auguste Comte.

Neorrealismo

Centrado en la teoría del conocimiento. Con influencia fenomenológica, reduce el ser a sensaciones y se presenta como opuesto al idealismo.

Cuestiones de la ética

¿Qué es lo bueno y lo malo? La mayoría de los actos humanos están orientados a la convivencia; por ello se consideran en términos de lo que conviene o no.

Debemos saber, por ejemplo, que tomar veneno o saltar de un edificio nos llevará a la muerte. Las cosas que nos convienen son las que llamamos buenas, mientras que lo que las contraviene es lo malo.

¿Qué es la moral? Son las reglas prácticas que se aplican a un grupo, sociedad o contexto geográfico determinado.

¿Qué es la ética? Es la rama de la filosofía que estudia la moral. Se encarga de formalizar las normas o reglas de conducta del ser humano.

Hedonismo

Etimológicamente, hedonismo deriva de la palabra griega hēdonḗ, que significa «placer». El hedonismo, como sistema ético, afirma que el bien reside en el placer y lo malo en lo que lo impide.

Para Epicuro, el placer no es un mero disfrute sensorial, sino un placer calculado mediante la razón y el autocontrol. El objetivo final es alcanzar la ataraxia (tranquilidad del alma) y la aponía (ausencia de dolor).

Deseos según Epicuro

Deseos naturales necesarios: son los que conservan la vida, como alimentarse, beber agua y socializar. Estos deben satisfacerse siempre, pues su ausencia causa dolor.

Deseos naturales no necesarios: son variaciones más refinadas de los anteriores; se basan más en preferencias que en necesidades estrictas.

Deseos vanos o ilusorios: son los que no nacen de la naturaleza sino de la vanidad, como la fama, el poder político o la riqueza extrema. Estos deben evitarse, pues suelen traer más preocupaciones y dolores que placeres reales.