Libertad y Moralidad

Si el ser humano no posee libertad de elección, entonces no es posible hablar de responsabilidad ni moralidad. Solo podemos hacer a alguien responsable de sus actos si realmente lo es. Poseer libertad de elección y tener que responsabilizarnos de nuestras acciones nos convierte en el único animal moral que existe. Kant es uno de los filósofos que ha defendido de forma más brillante esta idea. Expresado de forma kantiana: la libertad es un postulado de la razón práctica (o moral).

Definición de Moral

El conjunto de nuestras costumbres constituye la moral de un sujeto. Podemos definir la moral como el código de normas que regulan la acción individual y colectiva que se denomina correcta.

• Moral como contenido: Este sentido coincide con la definición anterior; son las normas y los principios que, según una comunidad o persona, regulan el comportamiento correcto.
• Moral como estructura: En este sentido, la moral es un rasgo constitutivo de la naturaleza humana. Ante una situación y la urgencia de actuar, el ser humano debe decidir. Concebido de esta manera, el ser humano puede ser moral o inmoral, pero no amoral, pues posee una serie de normas concretas de acción y se encuentra obligado por su libertad a acatarlas o no.

Ética: Filosofía Moral

La ética es una especie de filosofía moral que tiene como objeto de estudio precisamente los códigos morales concretos: su validez, fundamentación y legitimación. Aunque la ética sea considerada una disciplina filosófica, lo cierto es que ética será cualquier reflexión o estudio de las normas y los valores morales.

Principales Teorías Éticas

Intelectualismo Moral

Según esta teoría, conocer el bien es hacerlo. Es doblemente cognitivista, ya que no solo afirma que es posible conocer el bien, sino que defiende que este conocimiento es el único requisito necesario para cumplirlo. Sócrates fue el primero en mantener dicha postura: para él, el bien tiene existencia objetiva y la moral es un saber. No hay personas malas, sino ignorantes; no hay personas buenas, sino sabias.

Eudemonismo

Las éticas que consideran la felicidad como el fin de la vida humana y el máximo bien al que se puede aspirar son eudemonistas. Aristóteles fue uno de los primeros en defenderlo: todos los seres tienden por naturaleza a un fin. La máxima felicidad del ser humano residirá en lo que le es esencial por naturaleza: la vida contemplativa.

Hedonismo

Identifica el placer con el bien. Los cirenaicos, con Aristipo, lo entendían como goce sensorial. Por otro lado, el Epicureísmo identifica placer y felicidad, definiendo el placer como la ausencia de dolor mediante un cálculo exacto de las acciones.

Estoicismo

Defiende la indiferencia hacia los placeres y dolores externos, y la austeridad en los deseos. El ser humano está limitado por un destino inexorable ante el cual solo puede resignarse. La conducta correcta se alcanza mediante la imperturbabilidad y el conocimiento de la razón universal.

Iusnaturalismo Ético

Defiende la existencia de una ley moral, natural y universal, que determina lo que está bien y lo que está mal. Esta ley es objetiva y no es creación humana. Santo Tomás de Aquino sostuvo que, al ser creados a imagen y semejanza de Dios, el ser humano puede hallar en su interior una ley natural que participa de la ley eterna.

Formalismo

Sistemas que consideran que la moral no debe ofrecer normas concretas de conducta. Kant reivindicó la necesidad de una ética formal para garantizar la autonomía moral. La ley moral debe ser establecida por la propia razón humana mediante imperativos categóricos (mandatos incondicionados): «Actúa de manera que tu acción pueda convertirse en norma universal».