Fundamentos de la Teoría del Conocimiento

Gnoseología: Parte de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general, en cuanto a su origen, su alcance y su naturaleza.

Epistemología: Disciplina que estudia cómo se genera y se valida el conocimiento de las ciencias.

El Proceso Cognitivo

• Conocimiento sensible: Resultado de procesar en nuestra mente toda la información que nos llega desde nuestros sentidos, de modo que captemos lo que ocurre a nuestro alrededor.
• Sensaciones: Fenómenos psicofísicos que se originan en nuestros órganos sensoriales cuando son estimulados.
• Percepción: Consiste en la interpretación que hacemos de las sensaciones captadas por los sentidos.

Factores que inciden en nuestra percepción sensorial

• Fisiológicos: Cada especie biológica posee unos umbrales perceptivos que la facultan para captar ciertos estímulos y les impiden captar otros.
• Personales: La atención es nuestro mecanismo personal de selección de sensaciones.
• Socioculturales: Las características del entorno en el que se desenvuelve nuestra vida y aquello que aprendemos en nuestro círculo social condicionan nuestra percepción de la realidad.

Conocimiento Racional

Es abstracto, puesto que trabaja con conceptos. Los conceptos son creados por un procedimiento de abstracción, que consiste en extraer las características comunes que comparten una serie de objetos particulares y obviar las que los diferencian. Los elementos que integran el conocimiento racional son:

• Conceptos: Representaciones mentales que empleamos para comprender lo percibido.
• Juicios: Oraciones sostenidas por alguien y susceptibles de ser verdaderas o falsas.
• Razonamientos: Cadenas de juicios relacionadas mediante leyes lógicas que hacen que la verdad del juicio que obtenemos como resultado dependa de la verdad de los juicios empleados para obtenerlo.

Corrientes Filosóficas

• Racionalistas: Sostienen que el único conocimiento válido es el que procede exclusivamente de la razón. Desconfían profundamente de nuestros sentidos.
• Empiristas: Afirman que la única fuente de conocimiento son nuestros sentidos. La razón solo puede trabajar sobre los datos que le proporciona nuestra experiencia sensible.
• Criticistas: Postulan que no hay conocimiento válido que no se base en la experiencia sensible, pero admiten la existencia de conceptos e intuiciones que no proceden de la experiencia y que son imprescindibles para construir el conocimiento.

Falacias Argumentativas

Argumentos falsos o erróneos que, sin embargo, ofrecen la apariencia de ser correctos:

• Ad hominem: Rechazo de una tesis basándose en el descrédito de quien la propone.
• Ad ignorantiam: Defensa de la verdad de algo porque no se puede demostrar su falsedad.
• Ad populum: Apela a los sentimientos para ganar el apoyo de la mayoría.
• De falsa causa: Atribución de causa de un determinado fenómeno a aquello que le precede temporalmente.
• De generalización indebida: Se pasa a afirmar algo de unos pocos casos observados a afirmarlo de todos los casos posibles.

Grados de Conocimiento

• Saber: Conocimiento sólido y seguro. Podemos ofrecer una justificación basada en razones de aquello que sabemos. Es la única forma de conocimiento que puede ser aprobada y comprobada por otros. El saber es objetivo.
• Creencia: Al igual que la opinión, supone un compromiso con la verdad de aquello en lo que se cree; la diferencia radica en que la confianza no nace de nuestro interior, sino de algo externo. La creencia carece de pruebas o razones sólidas que la respalden.
• Opinión: El sujeto se compromete con la verdad de algo basándose en la confianza personal que tiene de que sea verdadero, aunque carezca de pruebas para estar completamente seguro.
• Duda: Forma más pobre de conocimiento. El sujeto que está instalado en ella no se compromete a afirmar nada, pero al menos atisba la posibilidad de que aquello de lo que duda pueda acabar convirtiéndose en verdadero saber.
• Ignorancia: Carencia total de conocimiento en relación con un asunto. Se puede desconocer hasta la existencia de aquello que se ignora.

Tipos de Conocimiento

• Conocimiento teórico: Su fin es comprender la realidad. Tiene por objetivo la verdad y es el resultado de emplear nuestra razón, sentidos, memoria e imaginación con el fin de desentrañar los misterios de la realidad.
• Conocimiento práctico: Persigue guiar nuestra conducta tanto en el terreno de la acción moral como en el de la producción técnica. Su objetivo es el bien, concebido como bondad (conducta moral) o como beneficio (acción productiva).

Métodos de Conocimiento

Trayecto que nos conducirá desde la ignorancia hasta el saber:

• Método cartesiano: René Descartes se interesó por descubrir un método que, si se aplicara correctamente, garantizaría la consecución de la verdad como resultado de cualquier investigación. Consta de: análisis, evidencia, síntesis y enumeración (revisión).
• Método transcendental: Sugiere que en el proceso de conocimiento el objeto se adapta al sujeto y no a la inversa. Según Kant, en el proceso de conocimiento intervienen: la sensibilidad (ordena las sensaciones y construye los objetos percibidos), el entendimiento (comprende los fenómenos y construye juicios) y la razón (unifica todos los fenómenos del entendimiento).
• Método dialéctico: Procedimiento de investigación filosófica basado en el diálogo. Consiste en una contraposición de distintos puntos de vista defendidos por quienes intervienen. El método dialéctico de Hegel sostiene que nuestro modo de conocer la realidad debe ser dialéctico porque la realidad misma lo es.
• Método fenomenológico: Pretende describir el sentido que el mundo tiene para nosotros. Para esto propone dirigir la mirada a las cosas mismas tal como ellas se muestran a la conciencia.

La Verdad y sus Criterios

En el ámbito de la realidad, verdad es un sinónimo de autenticidad y se opone a apariencias. En el ámbito del conocimiento, la verdad se refiere a las proposiciones o juicios y se opone a la falsedad.

Criterios para identificar la verdad:

• Autoridad: Algo es verdadero si coincide con lo que han afirmado ciertas personas o instituciones.
• Consenso: Se toma como verdadero aquello que cualquier sujeto racional bien informado aceptaría como tal, si lo conociera.
• Utilidad: Si el resultado de poner en práctica o aplicar lo que se afirma en un enunciado es beneficioso, el enunciado debe ser considerado verdadero.
• Evidencia empírica: Un enunciado debe ser aceptado cuando resulta corroborado por los datos obtenidos a partir de la experiencia sensible acumulada.
• Evidencia racional: Cuando a nuestra razón le resulta imposible dudar de él.
• Coherencia: Verdadero es el enunciado que no entra en contradicción con el resto de enunciados ya aceptados por el sistema.

Concepciones de la verdad

• Como correspondencia: La verdad es una relación especial que existe entre la realidad y nuestro pensamiento, o su expresión a través del lenguaje. Un enunciado es verdadero cuando existe una adecuación entre lo que expresa y la realidad a la que se refiere.
• Como coherencia: La verdad, más que en las proposiciones aisladas, se encuentra en el sistema. El principio de no contradicción establece que no es posible que un enunciado y su contradictorio sean verdaderos.
• Como éxito: Un conocimiento es verdadero si nos permite actuar con éxito y falso si nos conduce al fracaso.

Límites del Conocimiento

• Realismo: El sujeto conoce directamente la realidad sin que a priori la conciencia imponga ningún tipo de orden a los objetos que conoce.
• Idealismo: Sostiene que el objeto propio del conocimiento humano son las ideas concebidas como representaciones mentales.
• Relativismo: La verdad es siempre subjetiva, depende del sujeto que conoce y por tanto puede haber tantas verdades como sujetos diferentes.
• Perspectivismo: Sostiene que sí existe una verdad absoluta, solo que no es accesible a ningún individuo aislado.
• Dogmatismo: El ser humano puede lograr un conocimiento completo en cuanto a su extensión y seguro en cuanto a su verdad.
• Escepticismo: Duda de todo conocimiento y proclama la debilidad de la razón humana y su incapacidad para lograr un conocimiento seguro de lo real.
• Retórica: Saber práctico encargado de analizar y desarrollar los recursos lingüísticos necesarios para que el discurso resulte eficaz cuando se quiere influir en el oyente o lector.