Lacan y Descartes

1. ORIGEN DEL TÉRMINO


La etimología de la palabra “filosofía” viene del griego: filo (amor) y Sofía (sabiduría). 1. Un filósofo es una persona que ama a la sabiduría, y por eso, aspira a conocerlo todo. A diferencia de los sabios (Sofos, griego) que creen conocer toda la verdad en su especialidad, y por tanto, crean un poder de conocer más, un filósofo asume y reconoce que no lo sabe todo, así siempre aspira a conocer más. “Solo sé que no sé nada”: Sócrates, un filósofo reconoce Sigue leyendo

Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino.
Problema del conocimiento y realidad(resumen de Dios).

Metafísica(realidad)

En la metafísica tomista observamos una clara influencia aristotélica con la esencia y la existencia.
/La esencia es aquello que se define a un ente . Su naturaleza es doble(aunque es un compuesto único): -La esencia genérica es compartida por todos los seres de una especie . -La esencia individualizada es aquella que tiene cada individuo particular de esa especia. DIFERENCIA : Aristóteles configura Sigue leyendo

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

LA TEORÍA DE LAS IDEAS PLATÓN

Platón hace una distinción entre 2 mundos: el Mundo Sensible y el de las Ideas. El MS es terrenal y material compuesto x los seres particulares y concretos. El MI es trascendente, el de las ideas que existen de forma independiente a sus realizaciones concretas. Las Ideas son la esencia, la verdadera realidad de las cosas y son únicas y eternas, y el mundo material y sensible es solo una copia. La relación entre ambos se explica con la Teoría de la Participación: Sigue leyendo

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La filosofía a martillazos: romper co la tradición filosófica. No pretende convencer de la verdad de lo dicho y el lector se ve obligado a crear una propia interpretación. Cercano a la Ilustración, defensor de la liberación del ser humano de toda esclavitud, no era demócrata (no creencia en hombres superiores)ni un liberal.


Critica a la cultura occidental: la han fundado hombres que por interés propio desprecian lo sensible y construyen un mundo irreal donde puedan sobrevivir. Método genealógico: Sigue leyendo

¿Puede el ser humano alcanzar la felicidad exclusivamente nutriéndose o sintiendo?

PRONLEM. Ética Aristóteles

Para Aristóteles, la moral se basa en su concepción teleológica de los seres naturales que tienden a un fin y en los seres humanos es la felicidad (Eudemonía) y, por ello, su ética se denomina Eudemonismo. Según Aristóteles, la felicidad consiste en desarrollar lo propio de cada ser de acuerdo a su esencia. La facultad intelectiva es lo carácterístico del ser humano, lo que lleva al conocimiento de los seres y especialmente del ser supremo, el motor inmóvil Sigue leyendo

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1.Los primeros filósofos o presocraticos

Encuadrados entre las postrimerías del siglo VII a. N. E. Y mediados del siglo V a. N. E. (1° filósofos presocraticos, contemporáneos a Sócrates)

Tradicionalmente, se establecen dos áreas geográficas:

a) Área jónica, donde se incluiría la escuela de Mileto (Tales, Anaximandro y AnaxíMenes), así como a Heráclito de Éfeso. Todos ellos fueron notablemente científicos y escépticos en sus tendencias.

Junto a Tales, la escuela de Mileto se completa Sigue leyendo

El juicio ordinario

Racionalidad teórica cuando sólo buscamos a ver algo y eso es valioso en sí mismo

Racionalidad práctica no busca simplemente saber si no saber hacer algo 

Tres carácterísticas de conocimiento
Inmanencia el nombre conoce desde sí mismo y por sí mismo y lo conocido queda dentro de él Inmaterialidad el hombre conoce de forma no material y ese conocimiento no está sujeto al espacio y el tiempoIntencionalidad el hombre conoce sale ese mismo y se refiere a la realidad

Sensación información objetiva Sigue leyendo

FILOSOFÍA

La epistemología o teoría del conocimiento es la rama de la filosofía que estudia los principios y métodos del conocimiento humano.


1-EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Y SUS CLASES:


El Empirismo tomará la experiencia como la fuente y el límite de nuestros conocimientos, ello supondrá la negación de que existan “ideas” o contenidos mentales que no procedan de la experiencia.

La experiencia está constituida por un conjunto de impresiones, cuya causa desconocemos y, estrictamente hablando, no debe Sigue leyendo

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los tipos de juicio.
Kant propuso someter la razón teórica a crítica, es decir, a riguroso examen, para descubrir los fundamentos del conocimiento teórico y de la ciencia.
Concluyó que los juicios se dividen en dos clases:Juicios analíticos: aquellos en los que el concepto del predicado se incluye en el concepto del sujeto.Estos juicios son a priori, porque no requieren experiencia para saber si son verdaderos; también son universales y necesarios, ya que son verdaderos o falsos siempre. Estos Sigue leyendo