La crítica de Ortega y Gasset al racionalismo cartesiano
La filosofía de Ortega y Gasset se construye, en parte, frente al modelo de razón propuesto por el racionalismo de Descartes. Y lo hace en dos frentes: en su oposición a la importancia concedida por Descartes al sujeto del conocimiento y en su oposición a la sobrevaloración cartesiana de la razón frente a la vida. De estas oposiciones, y de las que también desarrolla Ortega a otras posturas filosóficas, surgirán sus doctrinas perspectivística y raciovitalista.
Realismo e idealismo: La evolución del pensamiento
Ortega considera que la historia de la filosofía ha transcurrido por dos etapas, que surgen como respuestas diferentes ante la relación entre razón y ser, entre lo subjetivo y lo objetivo:
- Realismo: Es la perspectiva general desde la Grecia del siglo VI a.C. hasta el Renacimiento. Concede primacía, independencia y capacidad de imposición a las cosas sobre el hombre; es una filosofía construida exclusivamente en torno a las cosas.
- Idealismo: Impulsado por Descartes, transcurre desde el Renacimiento hasta el siglo XX. Surge como crítica al realismo, otorgando la primacía al sujeto humano (el cogito) y construyendo la filosofía exclusivamente en torno al sujeto.
Frente a este antagonismo, para Ortega lo auténticamente real es el yo y las cosas, un yo permanentemente referido a su entorno. Ese encuentro y trato entre el yo y las cosas es lo que Ortega entiende por “vida”.
La vida como realidad radical
La vida es la realidad radical, el “absoluto conocimiento” al que todo se refiere para tener sentido. El racionalismo cartesiano, al disolver el mundo exterior en favor del cogito, ignora que no puede existir un yo sin mundo. Por ello, la verdad básica no es el pensamiento aislado, sino el yo viviendo con las cosas.
Ortega sintetiza esto en su famosa máxima: “Yo soy yo y mis circunstancias”. Vivir es razonar, pero este razonar requiere una toma de contacto con la realidad: la perspectiva. La circunstancia constituye el punto de vista desde el que se nos muestra la verdad.
El perspectivismo frente al dogmatismo y el escepticismo
Ortega propone el perspectivismo como superación del dilema entre el dogmatismo racionalista y el escepticismo:
- Dogmatismo: Pretende imponer una única verdad.
- Escepticismo: Niega la existencia de cualquier verdad.
Para Ortega, la verdad tiene muchas caras. Como él afirma: “La sola perspectiva falsa es la que pretende ser la única”. Lo falso es la utopía, la verdad vista desde “lugar ninguno”.
Hacia una razón vital
El error de Descartes fue ignorar el carácter plural e histórico de la verdad. Ortega propone el raciovitalismo, que busca integrar la razón y la vida, superando la dicotomía que las concebía como irreconciliables. La filosofía, para ser auténtica, no debe tomar como modelo el saber matemático abstracto, sino hacerse desde la propia vida e historia humanas, respondiendo al “tema de nuestro tiempo”.