Características de las preguntas de la metafísica
- Radicales: Tratan de alcanzar la raíz, los fundamentos últimos de la realidad e, incluso, explicar el principio de todo lo real.
- Universales: Responden de la forma más completa y globalizadora posible, ya que afectan a todo lo que nos rodea.
- Críticas: Ponen en cuestión lo evidente, problematizan lo que vemos.
- Ordenadoras: Dotan de sentido y ordenan nuestra experiencia del mundo.
Corriente esencialista
El esencialismo es una perspectiva filosófica que sostiene la existencia de propiedades esenciales que son inherentes a los objetos y determinan su identidad. Estas propiedades esenciales son consideradas como aquellas que hacen que algo sea lo que es, definiendo la naturaleza fundamental de ese objeto. Las características esenciales de un objeto no cambian y son constantes.
Esta perspectiva contrasta con enfoques más dinámicos que pueden considerar que las cosas cambian y evolucionan con el tiempo sin depender de propiedades esenciales fijas. El esencialismo tiende a dar más importancia a la esencia que a la existencia; es decir, se centra en la naturaleza fundamental e inmutable de las cosas, en lugar de enfocarse en su existencia concreta en un momento específico.
Teoría metafísica de Platón
Platón se enfrenta a la dualidad entre dos corrientes metafísicas opuestas: una que destaca la importancia del ser, accesible mediante la razón, y otra dinámica vinculada a la materia. Establece dos mundos:
- Mundo de las Ideas: Las ideas son entidades independientes del mundo físico. Constituyen las únicas realidades posibles, ya que de ellas se origina el mundo físico. Son los modelos de las cosas, la esencia de la realidad, lo auténtico.
- Mundo Sensible: Es el mundo de las apariencias y de las sombras. Aquí ocurre el cambio y el movimiento, pero no permite un conocimiento verdadero. Las cosas son simples copias del otro mundo.
Platón explica su teoría mediante el mito de la caverna, ilustrando el desencadenamiento y la salida hacia el mundo de las ideas a través del estudio y el uso de la razón.
Teoría metafísica de Aristóteles
El hilemorfismo aristotélico aborda la dualidad entre materia y forma, considerando que el ser puede entenderse como sustancia necesaria o sus accidentes contingentes. Aristóteles introduce los términos hyle (materia) y morfe (forma), argumentando que son elementos constitutivos inseparables de las sustancias.
Donde Platón veía ideas estáticas, Aristóteles identifica formas dinámicas. La sustancia se compone de materia (aquello de lo que está hecha) y forma (la esencia que define y limita). Aristóteles también explora el cambio (de potencia a acto) y lo explica mediante cuatro causas: material, formal, eficiente y final, destacando la teleología como un componente esencial en su visión del mundo.
Teoría metafísica de Marx
La teoría marxista divide la sociedad en dos niveles:
- Superestructura: Abarca conceptos e ideas que unen a la sociedad, formando la ideología que refleja las verdades culturales. Mantiene los intereses de las clases dominantes y depende de la estructura económica.
- Infraestructura: Constituye la base material de la sociedad, el ámbito sensible donde los seres humanos buscan cubrir sus necesidades materiales. Este mundo tangible impulsa la interacción y organización en diversos modos de producción.
Teoría metafísica de Nietzsche
Nietzsche plantea una crítica al dualismo ontológico y una afirmación de la vida material. Su concepto de la muerte de Dios y la crítica a la tradición llevan al Nihilismo. Esta «nada» no es negativa, sino que nos permite crear algo nuevo que afirme la vida.
Simone de Beauvoir
Propone una filosofía centrada en el ser humano. Sobre la existencia humana, comenta que cuando nos «arrojan» al mundo no tenemos esencia ni identidad predefinida. Con nuestros actos y decisiones nos vamos creando a nosotros mismos. A diferencia de los objetos, en el ser humano la existencia precede a la esencia.
Teoría metafísica de Kant
En la teoría de Kant cabe diferenciar entre:
- Noúmeno: La cosa en sí, es decir, la realidad sin filtros de la mente, la cual no podemos conocer.
- Fenómeno: Lo que podemos conocer, la información que captamos por los sentidos filtrada por las estructuras de la mente.
Kant parte de su teoría del conocimiento para elaborar su metafísica, defendiendo que, debido a las estructuras de nuestra mente, no podemos conocer la realidad en sí misma.