Archivo de la etiqueta: filosofía del derecho

Fundamentos de la Teoría General del Derecho y Sistemas Normativos

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Carácter de la Costumbre Jurídica

La costumbre jurídica se define por su antigüedad, uniformidad, generalidad y notoriedad. Los pasos para su consolidación incluyen: el hábito, el uso, el uso social, la costumbre y, finalmente, la costumbre jurídica.

Técnica Jurídica

La técnica jurídica se divide en:

  1. Elaboración
  2. Aplicación
  3. Forense
  4. Investigación jurídica

Definición de Costumbre según Rendón

«Una manera de comportamiento de las personas de un grupo social, que surgió espontáneamente por Sigue leyendo →

Legitimidad y Propósito de la Ley: Visiones de Cicerón, Santo Tomás y Kelsen

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La Legitimidad de la Ley

Cicerón

Para Cicerón, una ley solo es legítima si es justa, es decir, si busca el bien y está en conformidad con la razón natural. No basta con que una norma sea aprobada por un procedimiento formal:

  • Legalidad: validez formal.
  • Legitimidad: justicia de la norma, su contenido moral.

Una ley que no distingue entre lo justo y lo injusto no puede considerarse verdadera ley. Si una ley es injusta, es solo un mandato del tirano, no una ley en sentido propio. Además, la legitimidad Sigue leyendo →

Grandes Pensadores del Derecho y la Política: De Aristóteles a Radbruch

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Aristóteles: Realismo Metafísico y Justicia Política

Aristóteles vivió entre los años 384 a.C. y 322 a.C., en el periodo conocido como la Grecia Clásica, una etapa de gran esplendor cultural, filosófico, artístico y político. Pero también fue una época de cambios profundos y conflictos constantes, que influyeron mucho en su pensamiento. Estudió en la Academia de Platón y más tarde fundó su propia institución docente y científica: el Liceo.

Corriente Filosófica: Realismo Metafísico

La Sigue leyendo →

Ley Natural: Concepto, Críticas Comunes y Fundamentos Éticos

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Ley Natural: Críticas, Concepto y Respuestas

Hablar de Ley Natural hoy resulta problemático, ya que ha recibido una serie de críticas:

  • Insuficiente: Se argumenta que es una norma muy pobre, con poco contenido y profundidad.
  • Confesional: Se afirma que solo sirve a los intereses de la Iglesia Católica.
  • Inapropiada para una sociedad plural: Se considera inadecuada en sociedades diversas donde coexisten múltiples éticas.
  • Norma externa: Se percibe como una imposición ajena al individuo.

Concepto de Sigue leyendo →