Archivo de la etiqueta: Ley Natural

El Pensamiento Ético y Social de Santo Tomás de Aquino

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El Problema de la Moral: La Ética de Santo Tomás de Aquino

Tomás de Aquino creía que Dios había creado toda la realidad de acuerdo a un plan sabio y providente. El universo entero está ordenado según la ley eterna, dictada por Dios, que establece los fines a los que tienden todas las criaturas.

Visión Teleológica y Eudemonismo

Por tanto, posee una visión teleológica: todo cuanto existe en el mundo persigue un propósito específico y determinado que es la felicidad. Así pues, la ética Sigue leyendo →

La Metafísica y Ética de Santo Tomás de Aquino: Las Cinco Vías y la Ley Natural

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Santo Tomás de Aquino: El Problema de Dios

La Existencia de Dios: Refutación de San Anselmo y las Cinco Vías

El Argumento Ontológico de San Anselmo

San Anselmo de Canterbury, en su libro Proslogion, elaboró el argumento ontológico, una prueba a priori de la existencia de Dios. Es una prueba a priori porque se basa en el simple examen del concepto de Dios y prescinde de la experiencia.

Dios se define como aquel ser «mayor de lo cual nada puede pensarse», de modo que ha de existir realmente, ya Sigue leyendo →

La Síntesis de Tomás de Aquino: Razón, Fe y las Cinco Vías de la Escolástica

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Comentario Filosófico sobre el Pensamiento de Tomás de Aquino

1. Contexto Histórico y Biografía del Autor

Tomás de Aquino (1225-1274) fue uno de los principales representantes de la Escolástica medieval y vivió en el siglo XIII, en la Baja Edad Media, una etapa marcada por el auge de las universidades y la recuperación del pensamiento de Aristóteles a través del mundo árabe. Miembro de la orden dominica, desarrolló su obra en una sociedad teocéntrica en la que la Iglesia ocupaba un lugar Sigue leyendo →

Fundamentos de la Moral Tomista: Razón, Ley Natural y Relevancia Actual

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Actualidad y Relevancia de la Moral Tomista

La moral tomista se trasluce en la posición de la Iglesia cuando difunde su mensaje. Así, las leyes que regulan el divorcio, la interrupción del embarazo, el matrimonio entre personas del mismo sexo o la investigación con células madre son objeto de continuos ataques desde las autoridades eclesiásticas. La Iglesia española entiende que este tipo de leyes van contra el ser humano, que son leyes antinaturales y antihumanas. La Iglesia no puede obligar, Sigue leyendo →

Ley Natural: Concepto, Críticas Comunes y Fundamentos Éticos

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Ley Natural: Críticas, Concepto y Respuestas

Hablar de Ley Natural hoy resulta problemático, ya que ha recibido una serie de críticas:

  • Insuficiente: Se argumenta que es una norma muy pobre, con poco contenido y profundidad.
  • Confesional: Se afirma que solo sirve a los intereses de la Iglesia Católica.
  • Inapropiada para una sociedad plural: Se considera inadecuada en sociedades diversas donde coexisten múltiples éticas.
  • Norma externa: Se percibe como una imposición ajena al individuo.

Concepto de Sigue leyendo →

Tomás de Aquino: Alma, Cinco Vías y Ética Tomista

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El Alma según Tomás de Aquino

Tomás de Aquino, al igual que Aristóteles, distingue cinco potencias o funciones del alma:

  • Vegetativa: principio de la vida en general.
  • Sensitiva: principio del conocimiento sensible, incluyendo los cinco sentidos externos, la imaginación o fantasía y la memoria sensible.
  • Apetitiva: dirige los instintos y tendencias corporales.
  • Locomotiva: principio del movimiento corporal.
  • Intelectiva: principio del pensamiento racional (entendimiento) y de las decisiones libres (voluntad) Sigue leyendo →

Tomás de Aquino: Fe, Razón y la Búsqueda del Bien en la Edad Media

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Tomás de Aquino

  1. Contexto Histórico, Cultural y Filosófico del Autor

Tomás de Aquino nació en Roccasecca a finales del año 1224. Fue un teólogo y filósofo católico que formó parte de la orden de los dominicos. Es uno de los máximos exponentes de la filosofía escolástica. De entre su labor destaca la cátedra que ocupó en la Universidad de París, donde Alberto Magno lo apadrinó.

La vida y obra de Tomás de Aquino se encuadran en los finales de la Edad Media, siglo XIII, caracterizado Sigue leyendo →

La Ley Natural: Principios, Cambios y Aplicación en la Ética Tomista

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La Ley Natural: ¿Muchos Preceptos o Uno Solo?

Santo Tomás defiende que existe una jerarquía en los preceptos de la ley natural, con un principio principal de la razón práctica que fundamenta a los demás.

Objeciones

  1. Parece que hay un solo precepto.
  2. Las inclinaciones de la parte concupiscible pertenecerían a la ley natural (que tiende al bien sensible y rechaza el mal sensible).
  3. La ley pertenece a la razón, y esta es solo una.

En Cambio

Comparando el orden práctico (moral) y el especulativo (conocimiento) Sigue leyendo →

El Estado de Naturaleza según Locke

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Contexto del Tratado

Este texto pertenece al Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil, publicado anónimamente en 1690, un año después del regreso de Locke de su exilio en Holanda. La obra completa consta de dos tratados. En el Primer Tratado, Locke refuta la teoría absolutista del derecho divino del monarca. En el Segundo Tratado, la refutación del absolutismo se realiza formulando su propia versión de la teoría contractualista, en clara oposición a la de Hobbes, y reivindica el poder político. Sigue leyendo →

Tomás de Aquino: La Ley Natural, el Bien y la Felicidad

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Verdades de Razón y de Fe

Tomás de Aquino distinguía entre verdades de razón y verdades de fe. Entre las primeras, que el entendimiento puede alcanzar por sí mismo, está la demostración de la existencia de Dios, que explicaba mediante las cinco vías, mientras que las segundas solo podían alcanzarse gracias a la revelación.

El Bien y la Ley Natural

Tomás de Aquino establece una analogía entre el orden teórico y el orden práctico, y sostiene que el ente y el bien son las primeras nociones Sigue leyendo →