La reflexión racional sobre la Naturaleza tiene su comienzo en Grecia, en el siglo VI a. C., cuando los presocráticos se hacen la pregunta por el arjé. A la pregunta clásica “¿Qué es la Naturaleza?”, Parménides había contestado que era el ser, uno e inmutable, de tal modo que el cambio solo era una ilusión; Heráclito, por su parte, afirmó que todo está en perpetuo movimiento, haciendo imposible, para algunos, el conocimiento último de la realidad. Sigue leyendo
Aristóteles (A.) relaciona íntimamente la realidad con el ser. Es por eso que, a diferencia de Platón, busca entender qué es el ser en su totalidad. Alega que Parménides tenía una visión unívoca del ser; pensaba que el ser es uno y no cambia, por lo tanto, todo lo que no existe, empezando por el no-ser, no existe. En contra de este autor, Platón ofrecía una visión equívoca en la que existen dos realidades: por un lado, el ser Sigue leyendo
Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino (STA) son las pruebas racionales propuestas para demostrar la existencia de Dios. Al ser argumentos racionales, su comprensión no requiere basarse en la fe.
Estas pruebas se obtienen mediante un conocimiento a posteriori, tal como lo planteaba Aristóteles: la razón trabaja con el material que proporcionan los sentidos. Dado que Dios está fuera del ámbito terrenal Sigue leyendo