Archivo de la etiqueta: Defina al hombre según la Concepción de Aristóteles.

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Posted on por

LA TEORÍA DE LAS IDEAS PLATÓN

Platón hace una distinción entre 2 mundos: el Mundo Sensible y el de las Ideas. El MS es terrenal y material compuesto x los seres particulares y concretos. El MI es trascendente, el de las ideas que existen de forma independiente a sus realizaciones concretas. Las Ideas son la esencia, la verdadera realidad de las cosas y son únicas y eternas, y el mundo material y sensible es solo una copia. La relación entre ambos se explica con la Teoría de la Participación: Sigue leyendo →

El lenguaje como expresión semántica de la conciencia

Posted on por

El conocimiento como relación entre un sujeto y un objeto:


en su apertura al mundo el ser humano recibe gran cantidad de estímulos que tiene que procesar por medio de los sentidos,en este proceso se produce una relación de conocimiento cuando un sujeto aprehende en su conciencia un objeto,por medio de esta aprehesion se hace presente al sujeto,en todo porceso de conocimiento hay que distingir como elementos constituyentes el suejto que conoce y el objeto del conocimiento:
objeto lo que se hace Sigue leyendo →

Cuales son las características de la ciencia

Posted on por

Dado que Hume es uno de los principates filósofos empiristas, y el más radical, defendíó que todos nuestros contenidos mentales son percepciones provenientes de la experiencia, con lo que llega el innatismo (existencia de contenidos mentales previos a la experiencia, defendida entre otros por los filósofos racionalistas).

Hume afirma que el pensamiento humano está reducido a límites muy estrechos, puesto que todos estos entendidos mentales,  resultan la uníón y modificación de percepciones Sigue leyendo →

Sociedad ilustrada

Posted on por

La filosofía antigua surgíó en Grecia en el siglo VI a. C.  La filosofía como el paso de una explicación mítica-religioso, a una explicación racional. Los filósofos presocráticos se preguntaron por el “arjé”. Cabe destacar a Heráclito y a Parménides, Heráclito destacó que la naturaleza era un constante cambio o devenir, que obedece a una ley, al logos. Parménides separó radicalmente lo que percibimos por los sentidos de lo que capta la razón. La verdadera realidad, el ser, Sigue leyendo →

El juicio ordinario

Posted on por

Racionalidad teórica cuando sólo buscamos a ver algo y eso es valioso en sí mismo

Racionalidad práctica no busca simplemente saber si no saber hacer algo 

Tres carácterísticas de conocimiento
Inmanencia el nombre conoce desde sí mismo y por sí mismo y lo conocido queda dentro de él Inmaterialidad el hombre conoce de forma no material y ese conocimiento no está sujeto al espacio y el tiempoIntencionalidad el hombre conoce sale ese mismo y se refiere a la realidad

Sensación información objetiva Sigue leyendo →