Archivo de la etiqueta: empirismo

Fundamentos de la Filosofía Moderna: Descartes y Hume

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René Descartes: Racionalismo y Método

Preocupación Gnoseológica

Descartes busca un conocimiento certero mediante un método basado en las matemáticas y la universalidad de la razón, distinguiendo dos operaciones mentales:

  • Intuición: La concepción indudable.
  • Deducción: El proceso lógico que parte de conocimientos ciertos.

Su método se estructura en cuatro reglas fundamentales:

  1. Evidencia: Captar ideas de forma clara y distinta.
  2. Análisis: Dividir los problemas para facilitar su resolución.
  3. Síntesis: Sigue leyendo →

La Teoría del Conocimiento de Hume: De la Experiencia a la Era Digital

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El Empirismo de David Hume: La Experiencia como Fuente de Conocimiento

El empirismo, representado por filósofos como Hume y Locke, sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia sensible, rechazando las ideas innatas del racionalismo. Hume lleva esta postura al extremo al afirmar que la mente es como una “tabla rasa” y que todo contenido mental proviene de la experiencia.

Impresiones e Ideas: El Principio de la Copia

Hume distingue entre impresiones e ideas:

Racionalismo y Empirismo: Comparativa de Descartes y Hume

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Descartes: Meditaciones Metafísicas

a) Las ideas innatas en el racionalismo

En este texto se expresa una de las ideas más importantes de la filosofía racionalista: la existencia en el alma de ideas innatas; es decir, ideas que no proceden de los objetos exteriores ni son fantaseadas por el sujeto, sino que le son connaturales al alma desde su nacimiento. Al comienzo, Descartes presenta las dos ideas innatas más importantes:

  • La idea del yo: descubierta como certeza indudable en el curso del proceso Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía: Hume, Descartes y San Anselmo

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Hume: Los principios

  • Principio empirista: La experiencia es el origen y el límite de nuestros conocimientos (“tabula rasa”).
  • Principio de inmanencia: Solo conocemos las “ideas” (representaciones mentales de las cosas) y nunca las cosas en sí mismas (sustancia/esencia/idea). Hume reprocha a Locke por utilizar el término idea en general, y por eso cambia la terminología utilizada para clasificar el contenido de conciencia. Para Hume, el único contenido de conciencia es la percepción, que Sigue leyendo →

Hume y Nietzsche: Perspectivas sobre el Conocimiento, la Moral y la Metafísica

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Fundamentos del Pensamiento de David Hume

David Hume es uno de los principales representantes del empirismo, corriente filosófica que sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia. Según Hume, la mente humana no contiene ideas innatas, sino que se forma a partir de las percepciones. En este sentido, distingue entre:

  • Impresiones: Son percepciones intensas y vivas, como las sensaciones o emociones.
  • Ideas: Son copias más débiles de esas impresiones en el pensamiento.

Esta distinción le Sigue leyendo →

Kant frente a Hume: La causalidad y la estructura del tiempo

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Kant contra Hume: Causalidad y sucesión temporal (JL 2008)

1. Definición de conceptos clave

Explique brevemente el significado de las expresiones “nociones causales”, “experiencias” y “regularidad causal necesaria”, así como del par de expresiones contrastadas “sucesión de fenómenos meramente subjetiva”/“observación objetiva de un cambio”.

  • Nociones causales: En este contexto, hacen referencia a la conexión entre fenómenos diferentes. Para Hume, esta conexión es exterior, Sigue leyendo →

Fundamentos del Empirismo de Hume y el Liberalismo Político de Locke

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El Empirismo Británico y la Filosofía de David Hume

Los filósofos ingleses ofrecieron una respuesta diferente a la racionalista, conocida como empirismo. Esta corriente se desarrolló en los siglos XVII y XVIII en las Islas Británicas. Se caracterizó por defender que la razón no era omnipotente y estaba limitada por la experiencia, destacando las siguientes características:

  • Supremacía de la experiencia.
  • Negación de la existencia de ideas innatas.
  • Interés por el estudio del conocimiento humano. Sigue leyendo →

Leyes de Asociación de Ideas y el Escepticismo de Hume

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Leyes de asociación de ideas

Las combinaciones que el entendimiento humano lleva a cabo para formar ideas complejas a partir de ideas simples no son arbitrarias, sino que obedecen a unas leyes de asociación. Estas leyes explican cómo el ser humano organiza sus ideas y proceden de nuestra propia estructura mental y no de la realidad. Esas leyes son:

  • Ley de semejanza: tendemos a asociar ideas semejantes en algún aspecto (por ejemplo, una fotografía permite evocar en mi mente a la persona que representa) Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento Kantiano: Conocimiento y Razón

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1. ¿La metafísica es una ciencia según Kant? Justificación

Para Kant, la respuesta no es simplemente sí o no, sino que depende de qué entendamos por metafísica.

En primer lugar, la metafísica tradicional (alma, mundo, Dios como realidades en sí) no puede ser una ciencia. Esto se debe a que, según Kant, solo podemos conocer aquello que se da en la experiencia bajo las formas del espacio y el tiempo y las categorías del entendimiento. Las realidades suprasensibles están más allá de toda Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo de Descartes y el Empirismo de Hume

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DESCARTES

Teoría del conocimiento

Descartes parte de la premisa de que la realidad posee una estructura racional, por lo que resulta accesible a la inteligencia humana en su conjunto. El conocimiento verdadero de las cosas se fundamenta en ideas innatas que se presentan con claridad a la mente, mientras que la información aportada por los sentidos resulta poco fiable en muchos casos. Su objetivo filosófico consiste en diseñar un procedimiento fiable que permita acceder al saber verdadero, inspirándose Sigue leyendo →