Archivo de la etiqueta: empirismo

Racionalismo y empirismo en la modernidad: Descartes, Hume y Locke (S. XVIII)

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El racionalismo de Descartes (S. XVIII)

Contexto: La filosofía de Descartes hay que entenderla a raíz de los cambios producidos en la revolución científica:

  • Cambio del realismo aristotélico al idealismo platónico: la observación es importante, pero lo son aún más los conceptos y la razón.
  • Idealismo conceptual: se unen los datos de la experiencia con los razonamientos matemáticos.
  • Cambio en la materia de estudio: la ontología es sustituida por la epistemología. Ya no se busca la explicación Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Filosófico: Del Empirismo Moderno a la Escolástica Medieval

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El Empirismo

  • Doctrina filosófica predominante en los siglos XVII y XVIII.
  • Sostiene la experiencia como la única fuente válida del conocimiento.
  • Analiza la relación entre sujeto, objeto y concepto.

Thomas Hobbes

  • Nació en Londres en 1588 y realizó sus estudios en la Universidad de Oxford, Inglaterra.
  • Se cuestionó cuál sería la mejor forma de gobierno para Inglaterra.
  • Autor de la célebre obra Leviatán.
  • Consideraba que los seres humanos son naturalmente malvados y que no se podía confiar en ellos Sigue leyendo →

Fundamentos del Empirismo de David Hume: Crítica a la Causalidad y la Sustancia

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El Empirismo como Doctrina Filosófica

El empirismo parte de la premisa de que el conocimiento no es exacto y puede equivocarse, lo que conduce a posturas más tolerantes.

Los principios fundamentales del empirismo son:

  • El origen del conocimiento es la experiencia.
  • La experiencia es limitada al conocimiento.
  • La razón es dependiente y limitada a la experiencia.
  • Niega las ideas innatas.
  • Todo conocimiento es conocimiento de idea.
  • Adopta el método inductivo.
  • Sostiene una visión de la metafísica como algo Sigue leyendo →

Racionalismo y Empirismo: Las Ideas Fundamentales de Descartes, Locke y Hume

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John Locke

Locke propone que para fundamentar racionalmente la sociedad es preciso saber cuál es el estado natural del hombre. Afirma que los seres humanos en la naturaleza son libres e iguales entre sí, viviendo en libertad y disfrutando de los beneficios de su trabajo.

El estado de naturaleza

El origen y la legitimidad de la sociedad civil nos remiten a un estado anterior que poseía como principios básicos la libertad y la igualdad. En este estado de naturaleza, la ley de la razón permite a Sigue leyendo →

Fundamentos de la Epistemología: Tipos de Conocimiento, Criterios de Verdad y Modelos Filosóficos

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Tipos de Conocimiento

El ser humano utiliza dos tipos de conocimiento para entender y resolver problemas.

1. Conocimiento Sensitivo

Es el que obtenemos mediante los sentidos: vista, oído, gusto, olfato y tacto. A través de distintos receptores recibimos información del mundo y de nuestro propio cuerpo:

  • Exteroceptores: Perciben estímulos externos (como la luz o el sonido).
  • Interoceptores: Informan de estados internos (como el hambre o la sed).
  • Propioceptores: Permiten el equilibrio y los movimientos. Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo y la Filosofía de Descartes en la Edad Moderna

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La Edad Moderna: Contexto Histórico y Social

La Edad Moderna se caracteriza por la cristalización de las monarquías absolutas y el ascenso de la burguesía. Esta clase social impone la convicción de que la naturaleza puede ser manipulada y adaptada a las necesidades del hombre mediante el trabajo, defendiendo que los privilegios se adquieren por el esfuerzo y la labor. En cuanto a la religión, esta deja de tener influencia en el ámbito social para ceñirse exclusivamente al marco de la conciencia Sigue leyendo →

Fundamentos del Empirismo y Esquema Histórico de la Filosofía Occidental

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El Empirismo: Origen, Características y Teoría del Conocimiento

1. Características Generales del Empirismo

El empirismo es una corriente filosófica nacida en Inglaterra en el siglo XVII, desarrollada a lo largo del siglo XVIII, y que surgió en contraposición al racionalismo. Su preocupación es fundamentalmente epistemológica, centrándose ante todo en el tema del conocimiento. El estudio del conocimiento humano será la base para el planteamiento de cuestiones específicamente humanas.

Se trata Sigue leyendo →

Descartes y el Siglo XVII: Fundamentos del Racionalismo y la Crisis de la Escolástica

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1. Contexto Filosófico-Cultural del Siglo XVII

En el siglo XVII surgió con el **Capitalismo** un nuevo orden político, social y económico en Europa. Fue un tiempo de inestabilidad, **epidemias**, hambre y pobreza que redujeron un tercio la población europea. Destacamos la influencia de la **Reforma**, iniciada por Lutero y Calvino, y de la posterior **Contrarreforma**, que causó un aumento del control ideológico por parte de las Iglesias, las cuales estaban enfrentadas en las guerras de religión. Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento Moderno: Racionalismo, Empirismo y el Método Cartesiano

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El Discurso del Método: Inicio de la Filosofía Moderna

Se considera el Discurso del Método como la obra que inicia la filosofía moderna porque marca una nueva actitud en el pensamiento europeo. Se trata de un ensayo personal alejado de la rigidez del sistema filosófico escolástico. Descartes expone en él el método racionalista, y cómo llegó a confeccionarlo. Bien es cierto que en Las Reglas ya se ocupa, y con mucho mayor detalle, del problema metódico, pero en el Discurso sintetiza esas Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento: Modelos de Conocimiento y Corrientes Filosóficas Clave

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Diferencias entre los Modelos del Saber

Establecer las diferencias según los distintos modelos del saber es crucial para comprender la estructura del conocimiento. A continuación, se detallan las características distintivas entre las ciencias y los saberes:

Ciencias Formales y Empírico-Naturales vs. Saberes Críticos e Ideológicos

Las Ciencias Formales son axiomáticas, es decir, sus principios no necesitan ser demostrados empíricamente. Junto con las Ciencias Empírico-Naturales, utilizan un Sigue leyendo →