Archivo de la etiqueta: empirismo

Kant y Hume: sensibilidad, entendimiento y los límites del conocimiento científico

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Introducción y contexto histórico

El presente fragmento pertenece a la segunda edición (1787) de la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant, concretamente a la «Doctrina trascendental de los elementos», dentro de la «Lógica trascendental». La obra se sitúa en el contexto de la Ilustración del siglo XVIII, un período caracterizado por la confianza en la razón y en el progreso científico, especialmente tras el impacto de la física de Isaac Newton. Sin embargo, desde el punto de vista Sigue leyendo →

Fundamentos de la Epistemología y Teoría del Conocimiento Filosófico

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1. Introducción a la epistemología

En unidades anteriores nos hemos ocupado de las principales características de la realidad. Ahora nos preguntaremos cómo la conocemos. El conocimiento, es decir, el saber que adquirimos sobre el mundo que nos rodea, sobre la realidad, es algo habitual entre nosotros. Continuamente conocemos personas, lugares, hechos…

Lo primero que debemos tener presente es que en todo acto de conocimiento encontramos siempre dos elementos fundamentales: el sujeto que conoce Sigue leyendo →

Fundamentos de Filosofía y Lógica: Conceptos Clave y Corrientes de Pensamiento

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Este documento explora conceptos esenciales de la filosofía general, la epistemología (filosofía del conocimiento) y la lógica simbólica.

I. Introducción a la Filosofía y el Conocimiento

1. Definición y Origen de la Filosofía

  • ¿Qué es la filosofía y su origen? La filosofía es el estudio racional de la realidad y nació en la antigua Grecia.

2. El Conocimiento Humano

  • ¿Qué es el conocimiento? El conocimiento es la comprensión o información que el ser humano adquiere mediante la experiencia, Sigue leyendo →

David Hume: empirismo, causalidad y escepticismo en la filosofía moderna

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Conceptos clave

Causalidad

Causalidad: idea de que un hecho produce otro. Hume dice que no percibimos la conexión necesaria entre causa y efecto; solo vemos que dos cosas ocurren juntas muchas veces y, por costumbre, creemos que una causa produce a la otra.

Creencia

Creencia: aceptación de que algo es verdadero, no por una demostración lógica, sino porque la experiencia repetida y el hábito nos llevan a esperar que sea así. Para Hume, muchas creencias se basan más en la costumbre que en la razón. Sigue leyendo →

Fundamentos del Liberalismo y Empirismo en John Locke

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Contexto Histórico y Filosófico de John Locke

El fragmento pertenece a John Locke, filósofo inglés del siglo XVII y uno de los principales representantes del empirismo y del liberalismo político. Su pensamiento se desarrolla en el contexto de la Revolución Gloriosa (1688), que consolidó la monarquía parlamentaria frente al absolutismo. En este marco, Locke formula una teoría política basada en los derechos naturales, la soberanía popular y el contrato social, ideas que influirán en la Sigue leyendo →

Teoría del Conocimiento y Corrientes Filosóficas Modernas

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1.1 El dualismo epistemológico

No debemos confundir:

  • 1) El conocimiento: es la forma de saber con un mayor grado de objetividad fundamentado en una justificación racional, estructurado según una construcción sistemática coherente y con pretensión de universalidad, dejando de lado los intereses particulares.
  • 2) La opinión: es una forma de saber subjetivo sin una justificación basada en hechos contrastados, carente de una articulación coherente con otros conocimientos justificados y sin universalidad, Sigue leyendo →

Estética y empirismo en Hume: belleza, causalidad y crítica de la sustancia

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Estética

Estética: explica los juicios acerca de la belleza artística.

El empirismo y el estudio del conocimiento humano

El enfoque empirista ha de comenzar por un estudio del conocimiento humano y debe prestar atención a dos ámbitos relacionados: los contenidos del entendimiento y las operaciones que el entendimiento puede realizar con esos contenidos.

a) Los contenidos del entendimiento: las percepciones

A los contenidos el autor los denomina percepciones, cuyo origen se encuentra en la experiencia. Sigue leyendo →

David Hume y el Empirismo: Epistemología, Metafísica y Ética

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Hume y el Empirismo

3. Teoría del Conocimiento y Epistemología

Para David Hume, los conocimientos de la mente humana no son más que percepciones, y estas se dividen en:

  • Impresiones: Son las percepciones vivas e inmediatas que nos suministran los sentidos, ya sean los sentidos externos (sensaciones como el olor o el sabor) o los internos (estados de ánimo como la rabia o la alegría).
  • Ideas: Son las percepciones débiles, que consisten en copias o recuerdos de las impresiones.

Las percepciones, tanto Sigue leyendo →

John Locke: Fundamentos del Liberalismo Político y la Ilustración

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John Locke: Pilares del Pensamiento Político Liberal

1. Contexto Histórico y Filosófico

El pensamiento de Locke se enmarca en el siglo XVII-XVIII, marcado por la crisis del absolutismo monárquico y el declive del Antiguo Régimen. Se cuestionaba la monarquía absoluta de derecho divino, caracterizada por la ausencia de límites al poder del rey, la arbitrariedad y el despotismo. Este contexto propició el surgimiento de un pensamiento crítico que culminaría en la Ilustración. John Locke es Sigue leyendo →

Fundamentos del Conocimiento en el Siglo XVII: Racionalismo Cartesiano y el Desafío al Escepticismo

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Filosofía Cartesiana y el Problema del Conocimiento en el Siglo XVII

El siglo XVII, marcado por la Revolución Científica, impulsó a la filosofía a centrar sus preocupaciones en la epistemología (el problema del conocimiento). Surgieron preguntas fundamentales: ¿Cuál es el origen y el fundamento del conocimiento verdadero? ¿Cuál es el método adecuado para alcanzar la verdad en las ciencias?

Las dos grandes escuelas de este siglo, el Racionalismo y el Empirismo, se enfrentaron a esta misma Sigue leyendo →